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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《形上邏輯和本體虛無(wú)》認(rèn)為當(dāng)代世界發(fā)生的許多大災(zāi)難，原因之一就是倫理思想認(rèn)知未能幫助人的判斷道德上的是非。作為時(shí)代智者的大哲學(xué)家不能對(duì)政治和歷史的道德悟境作出正確判斷，往往對(duì)群眾有錯(cuò)誤的引導(dǎo)作用。而且事情過(guò)去之后也沒(méi)有反省自己的所做所為，僅而加以偽飾?？萍己妥诮潭疾荒苤苯犹岣呷说膫惱碚J(rèn)知和道德能力，只有倫理學(xué)才能完成這一任務(wù)。作者分析了西方近代倫理思想，從康德到海法格爾、利新科等現(xiàn)代哲學(xué)家，也分析了精神分析運(yùn)動(dòng)的倫理維度，倡議將中西方倫理學(xué)思想結(jié)合起來(lái)，為倫理學(xué)發(fā)展創(chuàng)造新的框架。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《形上邏輯和本體虛無(wú)：現(xiàn)代德法倫理學(xué)認(rèn)識(shí)論研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論倫理學(xué)和倫理思想
上編倫理學(xué)和形上學(xué)：哲學(xué)流派的倫理邏輯
　導(dǎo)論倫理學(xué)類型和倫理邏輯批評(píng)
　?。?）倫理學(xué)的類型
　　（2）倫理形上學(xué)傳統(tǒng)
　?。?）對(duì)倫理形上學(xué)批評(píng)的意義
　1．康德倫理學(xué)認(rèn)識(shí)論架構(gòu)
　?。?）道德邏輯的法律主義
　?。?）道德主義和自由強(qiáng)制
　?。?）康德的理性形上學(xué)
　?。?）康德設(shè)問(wèn)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)倫價(jià)值
　　（5）黑格爾對(duì)康德倫理設(shè)問(wèn)系統(tǒng)的解消
　2．現(xiàn)象學(xué)的價(jià)值倫理學(xué)　　
　?。?）胡塞爾的倫理學(xué)絕對(duì)邏輯主義
　　（2）舍勒價(jià)值化理學(xué)
　?。?）哈特曼價(jià)值本體論
　3．倫理學(xué)的虛無(wú)主義
　　（1）倫理學(xué)基礎(chǔ)的否定：尼采和精神分析學(xué)
　?。?）本體論解釋學(xué)對(duì)倫理學(xué)的消解
　?。?）當(dāng)代價(jià)值虛無(wú)主義
　4．解釋學(xué)的倫理邏輯
　　（1）德國(guó)批判哲學(xué)的話語(yǔ)倫理學(xué)：哈貝馬斯和阿貝爾
　?。?）法國(guó)利科的倫理學(xué)形上學(xué)
下編精神分析倫理學(xué)：弗洛伊德和拉康
　導(dǎo)論科學(xué)和倫理學(xué)
　　（1）性與思想
　?。?）歐陸理論方向
　?。?）拉康和法國(guó)環(huán)境
　第一部分弗洛伊德的心理層次論
1 理論機(jī)制
2 基本概念辨析
3 精神分析學(xué)的認(rèn)識(shí)論根據(jù)
第二部分拉康的心理本體論
1 親子關(guān)系模型
2 生存三域和能指理論
……
參考書(shū)目

【媒體評(píng)論】