完人鏡像：中國帝王的素質(zhì)教育

　　關(guān)于中國帝國的素質(zhì)教育，我們似乎已經(jīng)說了許多許多，但總覺得有點(diǎn)兒言猶未盡，在此禁不住還要饒舌一番。這并不是說自己還有一些什么了不起的的見識，不過是想總括地來說幾句，顯得自己還有點(diǎn)兒起碼常識的樣子。無論是中國皇帝的傳統(tǒng)素質(zhì)教育，還是中國人的現(xiàn)代素質(zhì)教育，從素質(zhì)教育的角度來看，其實(shí)最重要的，是如何培育出個人最基本的文化素質(zhì)來，而如何進(jìn)行教誨，倒應(yīng)該是其次。這是因?yàn)椋瑢τ谒刭|(zhì)教育的當(dāng)下需要，實(shí)際上正是教誨太多的應(yīng)試教育，或者更準(zhǔn)確地說填鴨式的灌輸教育，所直接導(dǎo)致的結(jié)果?！锻耆绥R像：中國帝王的素質(zhì)教育》應(yīng)該有更準(zhǔn)備的書名是《中國帝國的自我素質(zhì)教育》。這是在于，《完人鏡像：中國帝王的素質(zhì)教育》通過對于這些皇帝在從家庭到社會的生活過程之中所逐漸形成的人的素質(zhì)展示，指出來自學(xué)校的那種耳提面命式的教育，僅僅是人的素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的一種階段性的外在條件，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)教育是一個從生到死的終身自我教育過程，沒有個人的自主參與，是不可能使人的素質(zhì)得到真正意義上的全面發(fā)展的。

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