近代文化生態(tài)及其變遷

　　在清代二百余年歷史中，《圣諭廣訓(xùn)》是朝野最熟知之書(shū)，大致除去《時(shí)憲通書(shū)》及《萬(wàn)寶全書(shū)》兩種之外，《圣諭廣訓(xùn)》為全國(guó)第三種最通行之普通書(shū)籍。不過(guò)若就生活需要與應(yīng)用功能而言，《時(shí)憲通書(shū)》（亦稱為《通勝》）是平民乃至官家每日必用之書(shū)，真是家家必備?！度f(wàn)寶全書(shū)》則是平民必備，官家不用。惟在《圣諭廣訓(xùn)》則十分不同。其雖是官民必備，卻是備而不用，既無(wú)實(shí)用需要，亦非真心要讀。《圣諭廣訓(xùn)》正表露清代政治環(huán)境中，清廷皇帝之統(tǒng)治宗旨與馭民智術(shù)。其書(shū)冊(cè)分量不大，實(shí)具經(jīng)典效用，并深蘊(yùn)帝王之統(tǒng)治智術(shù)。故而《圣諭廣訓(xùn)》雖是清代官民之間的暢銷書(shū)，實(shí)由于政治誘因，使之不得不然。

　　王爾敏，字問(wèn)之，河南省周口市人，1927年生。曾任臺(tái)灣“中研院”近代史研究所研究員、臺(tái)灣師范大學(xué)史學(xué)系教授、香港中文大學(xué)歷史系教授等。研治史學(xué)、專長(zhǎng)在中國(guó)近代史、中國(guó)近代思想史、中國(guó)近代外交史、清代軍事史、明清社會(huì)文化史、基督教傳教史以及史學(xué)方法等。以上俱有研究論著問(wèn)世。