淺草：沉鐘社研究

　　文學(xué)社團(tuán)研究向來是文學(xué)研究的重要組成部分。而到了現(xiàn)代，隨著作家集團(tuán)意識的萌發(fā)與強(qiáng)化，文學(xué)社團(tuán)在整體的文學(xué)格局中占有了更加重要的地位?？梢哉f，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，每一種文學(xué)思潮的出現(xiàn)，每一種創(chuàng)作傾向的形成，我們幾乎都可以從中看到社團(tuán)的背景與身影。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)研究，自然不能忽視這些社團(tuán)的存在。 淺草－沉鐘社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個重要的文學(xué)社團(tuán)，它以自己的辛勤勞作為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出過切實(shí)的貢獻(xiàn)。在“五四”及稍后的一段時期中，它的成就及影響大約也僅稍遜于文學(xué)研究會、創(chuàng)造社和新月社。新時期開始以來至20世紀(jì)末，現(xiàn)代文學(xué)研究界對與之差不多同期的這些社團(tuán)的研究取得了長足的進(jìn)步，出現(xiàn)了不少厚重的專著和論文。但是，淺草－沉鐘社卻尚未得到學(xué)界應(yīng)有的關(guān)注。盡管已有若干論文和少量專著問世，但其研究的力度、深度與該社團(tuán)的地位卻并不相稱。因此，秦林方博士在博士論文基礎(chǔ)上修改而成的專著《淺草－沉鐘社研究》（中國社會科學(xué)出版社2002年12月版），在吸取過去的研究成果的基礎(chǔ)上，后出轉(zhuǎn)精，將該社團(tuán)的研究向前推進(jìn)了一大步，開拓了該課題研究的新的學(xué)術(shù)境界。這填補(bǔ)了學(xué)界在這方面的缺漏，使同時期文學(xué)社團(tuán)的研究開始趨于平衡。其學(xué)術(shù)意義不但在于它標(biāo)志著特定社團(tuán)個案研究的深化，而且也在于它意味著中國現(xiàn)代文學(xué)研究的深化。 作者銳意窮搜，查閱了大量的第一手資料，分析論述始終注意從原始材料出發(fā)，堅(jiān)持論從史出，體現(xiàn)出了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和科學(xué)的態(tài)度。淺草－沉鐘社從1922年到1934年，其間雖然時斷時續(xù)，卻也掙扎了12個年頭，曾被魯迅稱為“中國的最堅(jiān)韌，最誠實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”。在這12年中，為了構(gòu)筑自己的陣地、擴(kuò)大社團(tuán)的影響，他們辦過報刊、出版過叢書?，F(xiàn)在坊間較易見到的只有上海書店影印出版的《淺草》季刊和《沉鐘》半月刊，而其他一些重要的報刊和叢書卻散落在各地，頗不易尋得。從該著所引用過的資料來看，作者掌握了從該社早期的《文藝旬刊》、《文藝周報》到后期的《沉鐘》周刊、《沉鐘叢刊》、《新中華報副刊》、《華北日報副刊》等大量的原始材料。這種扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)為該著的學(xué)術(shù)性提供了前提和保證，使該著的論斷建立在了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。 社團(tuán)研究較之具體的作家作品研究，應(yīng)屬宏觀研究。對象的豐富性與復(fù)雜性使研究增加了難度。如果不能從宏觀上把握住整體研究對象內(nèi)在的真實(shí)的理路，那么，很容易使研究變成單個作家的詮釋。該著最重要的成就之一，就在于作者在深入研讀史料的前提下，對研究對象進(jìn)行了深入的穿透，準(zhǔn)確地抽取和把握了研究對象的內(nèi)在理路，從而建構(gòu)起了切合對象實(shí)際的嚴(yán)密完整的框架和體系。這顯示出了作者對研究對象的宏觀駕御能力。作者以該社的文化思想為結(jié)構(gòu)全書的樞紐，原因就在于這一文化思想不但制約了其二元文學(xué)觀的建構(gòu)，決定了其主題類型的構(gòu)建，而且還影響了其多樣化風(fēng)格形態(tài)的形成。這種框架和體系順理成章，層次分明，體現(xiàn)了該社文學(xué)活動內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，是切合對象的內(nèi)在理路的；同時，這種框架和體系的確立又確實(shí)使作者找到了打開研究對象之全部豐富性的鑰匙與依托，使之有可能立體化地展現(xiàn)淺草－沉鐘社的價值和意義。 這部專著不囿于陳說，敢于提出自己的見解，并作出頗有深度的理論闡述。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所楊義研究員在該著序言中也對此作出了肯定，認(rèn)為作者“在已有的研究基礎(chǔ)上做了更為深入和全面的研究”，“顯示了作者較高的學(xué)術(shù)視野和自覺的學(xué)術(shù)追求”。關(guān)于該社的文化思想，前人沒有作過系統(tǒng)的論述。作者不但探討了其形成的背景和內(nèi)涵，而且通過與同仁上一代的深入比較，從而準(zhǔn)確地為他們進(jìn)行文化定位。此外，在對該社創(chuàng)作的兩大主題類型、三種風(fēng)格形態(tài)的論述中，作者也力圖在整體文學(xué)史的觀照中厘定其價值，提括精當(dāng)，新見迭出，闡述得綿密而深刻，表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)感悟能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

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