和尚與哲學(xué)家：佛教與西方思想的對(duì)話

　　法國(guó)當(dāng)代思想大師，法蘭西院士讓-弗朗索瓦·勒維爾和他的兒子，皈依佛教的馬蒂厄·里卡爾在尼泊爾俯瞰加德滿都的一座山頂，就各自代表的西方思想和佛教展開(kāi)一場(chǎng)意味深遠(yuǎn)的對(duì)話。和尚認(rèn)為，佛教提出了一種精神科學(xué)，它討論的是幸福與痛苦的最基本技能。我們無(wú)時(shí)不刻在和我們的精神打交道，精神的細(xì)微變化都會(huì)對(duì)我們的生存過(guò)程和對(duì)世界的感受產(chǎn)生巨大影響。哲學(xué)家則認(rèn)為，他對(duì)佛教的智慧充滿欽佩，對(duì)佛教的形而上學(xué)則產(chǎn)生懷疑。他意識(shí)到佛教思想在西方之所以具有吸引力，原因主要在于佛教在生活藝術(shù)和道德領(lǐng)域內(nèi)填補(bǔ)了西方哲學(xué)的真空。該書(shū)從佛教與西方思想的比較角度出發(fā)，縱覽中西方歷史與文化，對(duì)人類(lèi)的精神生活加以深刻總結(jié)。全書(shū)貫穿對(duì)人類(lèi)生存的意義的發(fā)問(wèn)，可以被視為從西方哲學(xué)和東方佛教思想融匯結(jié)合的角度，試圖解決這個(gè)人類(lèi)的基本問(wèn)題的一種意味深長(zhǎng)的嘗試。

暫缺《和尚與哲學(xué)家：佛教與西方思想的對(duì)話》作者簡(jiǎn)介