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內(nèi)容簡介

　　《胡繩全書（1）》書名表明，收入書中的文章都是作者在1949年以前寫的。1949年對于中國的命運(yùn)，是劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；對于生活和工作在那個(gè)時(shí)期的每個(gè)人來說，都不能不具有分水嶺的意義?！逗K全書（1）》分為四個(gè)部分。第一部分，即第一輯，稱為“思想文化評論”，共收文30篇。其中，1940年到1945年寫的若干篇曾編入1946年在上海出版的一本名為《理性與自由》的論文集中。可以說，這一輯的內(nèi)容，總的說來，貫串著的主題就是在馬克思主義立場上捍衛(wèi)理性和自由。這一輯的文章中，至少有一兩篇文章的內(nèi)容超出思想文化評論的范圍，但所論述的問題仍和這個(gè)主題有聯(lián)系?！逗K全書（1）》第二輯“史事評論”中，除一篇在1940年發(fā)表的為鴉片戰(zhàn)爭一百周年寫的文章外，其余6篇都是在1946年到1948年間所寫。第三輯是“是事政治評論”。在那十幾年中，適應(yīng)于我所參加的報(bào)紙刊物的需要，寫了不少時(shí)事政治的評論。這里只收了在解放戰(zhàn)爭時(shí)期所寫的一些較有連續(xù)性的文章。以上三輯，都是按文章內(nèi)容分類的。第四輯卻有點(diǎn)不同。這一輯稱為“雜文”，共收入文章101篇。其中多數(shù)是不足千字的短文。在中國近代文學(xué)中，“雜文”是被賦予特定含意的一種文體。收入本輯的文章，有些也許可算是這種含意的雜文，但有些則說不上。這一輯之稱為雜文，不過是雜七雜八的文章之意而已。其內(nèi)容是雜七雜八的，其文體也是雜七雜八的。

作者簡介

　　胡繩，原姓項(xiàng)，祖籍浙江錢塘。1918年1月11日生于江蘇蘇州。1934-1935年北京大學(xué)哲學(xué)系肆業(yè)。1935后下半年起在上海一面自學(xué)，一面寫作，同時(shí)參加中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)的文化工作，并投身于愛國救亡運(yùn)動(dòng)。抗日戰(zhàn)爭開始后到武漢。1938年1月加入中國共產(chǎn)黨。以后幾年中，先后在武漢、襄攀、重慶、香港工作，主編和編輯多種報(bào)刊，并在這些地方參與黨在文化方面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作。1942年又到重慶，在黨的機(jī)關(guān)報(bào)新華日報(bào)社工作，直到抗日戰(zhàn)爭勝利。1946年至1948年，先后在上海、香港工作。1948年10月離開香港，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入河北省平山縣解放區(qū)，在中共中央宣傳部工作。1949年參加第一屆人民政協(xié)，為社會(huì)科學(xué)界代表團(tuán)成員之一。中華人民共和國建立后，在政務(wù)院出版總署、中共中央宣傳部、中共中央黨校、中共中央政治研究室、紅旗雜志社等機(jī)構(gòu)工作。“文化大革命”中遭受迫害，被撤銷一切職務(wù)，停止工作。1973年后漸漸恢復(fù)工作。1982年起任中央黨史研究室主任。1985年起任中國社會(huì)科學(xué)院院長。他是中共第十二屆中央委員，第四、五屆全國人大常委會(huì)委員，第七、八屆全國政協(xié)副主席?！『K從青年時(shí)代起就致力于馬克思主義理論的宣傳和哲學(xué)、歷史、文化思想等方面的研究及寫作。他在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在中華人民共和國成立以后的各時(shí)期，除了某些特殊的年份外，在報(bào)紙、刊物上發(fā)表了大量的論文和其他文章，還發(fā)表了一些在哲學(xué)和歷史學(xué)方面的著作。他的著述在知識(shí)青年中，在學(xué)術(shù)界、文化界中，在社會(huì)上起了很廣泛的影響，是文化普及、學(xué)術(shù)研究和思想教育的寶貴財(cái)富。

圖書目錄

作者小傳
《胡繩全書》前言
《胡繩全書》總目
胡繩重要論著年表
第一卷引言
第一卷引言二
《胡繩文集（1935--1948）》自序
上冊
第一輯思想文化評論（1936--1948）
評《給青年的十二封信》
胡適論
——對于胡適的思想方法及其實(shí)際應(yīng)用之一考察
論青年思想的獨(dú)立（1937年）
——讀《青年思想獨(dú)立宣言》后
我對于現(xiàn)階段中國思想的意見（1937年）
“五四”運(yùn)動(dòng)論（1937年）
論近兩年來的思想和文化（1937年）
談理性主義（1937年）
讀《哲學(xué)與政治》（1937年）
戰(zhàn)爭與文化（1940年）
——為抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念而作
談思想與思想自由（1940年）
論英雄與英雄主義（1940年）
論反理性主義的逆流（1941年）
紛歧錯(cuò)雜的思想在何處（1941年）
目前思想斗爭的方向（1941年）
評馮友蘭著《新世訓(xùn)》（1942年）
一個(gè)唯心論者的文化觀（1942年）
——評賀麟先生著《近代唯心論簡釋》
怎樣結(jié)合書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)（1942年）
評馮友蘭著《新事論》（1943年）
這就算是批評么（1943）
論“誠”（1943年）
評錢穆著《文化與教育》（1944年）
什么是世界文化的危機(jī)（1944年）
是圣人還是騙子（1944年）
——論唯心論在實(shí)際中的表現(xiàn)
論歷史研究和現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)聯(lián)（1944年）
——從錢穆先生的《國史大綱引論》中評歷史研究中的復(fù)古傾向
論所謂“畢其功于一役”（1945年）
論發(fā)展生產(chǎn)力（1946年）
新文化的方向和途徑（1946年）
——抗戰(zhàn)時(shí)期的文化運(yùn)動(dòng)的回顧
新文化運(yùn)動(dòng)的根、枝葉和所需要的陽光（1946年）
——為歡迎胡適之先生回國而作
論自由主義在中國（1947年）
關(guān)于知識(shí)分子問題（1948年）
魯迅思想發(fā)展的道路（1948年）
對中國文化學(xué)術(shù)的意見（1948年）
第二輯史事評論（1939--1948）
下冊
第三輯時(shí)事政治評論（1946--1948）
第四輯雜文（1935--1947）
【媒體評論】