中國學(xué)術(shù)（第四輯）

卷首語
論文
陳來　明嘉靖時期王學(xué)知識人的會講活動
吳震　現(xiàn)成良知——簡述陽明學(xué)及其后學(xué)的思想展開
費格爾　道德的判斷力與審美的自律——論席勒與康德關(guān)于文化和政治沖突觀點之分歧
霍倫斯坦　人類的文化歷史：黑格爾、雅斯貝爾斯和當(dāng)前時代對這個歷史的構(gòu)想
王國斌　歷史變遷與政治可能性——中西社會理論的比較
史國良　制造皮革與營造認(rèn)可：臺灣皮革制造業(yè)的人類學(xué)考察
伍曉明　“道可道……”：重讀《老子》第一章
曹虹　論慧遠(yuǎn)與何無忌沙門袒服之辯
評論
龔雋　禪是佛教嗎：“批判佛教”關(guān)于禪的觀念檢討
林悟殊　西安景教碑研究述評
通訊
唐曉峰　地圖中的權(quán)力、意志和秩序
書評
程千帆：《程千帆文集》（張伯偉）
余英時：現(xiàn)代儒學(xué)論》（方旭東）
斯波義信：《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》（吳承明）
包偉民：《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)（1840—1949）》（曹樹基）
格肖姆·索倫：《猶太教神秘主義主流》（孫向晨）
查爾斯·泰勒：《自我的根源——現(xiàn)代認(rèn)同的形成》（胡傳勝）
皮埃爾·布迪厄：《關(guān)于電視》（張倫）
于奇智：《傅科》（何世進(jìn)）
邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格芮：《帝國》（董玥）
赫爾德等：《全球大轉(zhuǎn)型：政治、經(jīng)濟(jì)和文化》（褚松燕）
羅伯特·H．弗蘭克、菲力普·J．庫克：《勝者通吃社會》（王冠華）
蘇姍·斯特拉瑟：《廢物與需求：垃圾的社會史》（葛以嘉）
謝茨施耐德：《半主權(quán)的人民：一個現(xiàn)實主義者眼中的美國民主》（任軍鋒）
李開元：《漢帝國的建立與劉邦集團(tuán)：軍功受益階層研究》（張繼海）
李鴻賓：《唐朝朔方軍研究：兼論唐廷與西北諸族的關(guān)系及其演變》（孟憲實）
林鎮(zhèn)國：《空性與現(xiàn)代性：從京都學(xué)派、新儒家到多音的佛教詮釋學(xué)》（李四龍）
侯旭東：《五、六世紀(jì)北方民眾佛教信仰》（陳涌清）
史華羅：《明清文學(xué)作品中的情感、心境詞語研究》（郭英德）
《中國學(xué)術(shù)》2000年總目