學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)

　　戴維·H·喬納森是在教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域享有盛望的國(guó)際著名學(xué)者，本書(shū)是他將當(dāng)代最新學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)嘗試，以當(dāng)代最前沿的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，探討了開(kāi)放性學(xué)習(xí)環(huán)境的觀念和設(shè)計(jì)信息技術(shù)在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將學(xué)習(xí)看作更具社會(huì)性轉(zhuǎn)換性和建構(gòu)性的行為，為教育者和教學(xué)設(shè)計(jì)者提供了研究和實(shí)施范式轉(zhuǎn)換的理論基礎(chǔ)。隨著學(xué)習(xí)領(lǐng)域理論研究的發(fā)展，建立在同傳播學(xué)、行為主義和認(rèn)知主義不同的本體論與知識(shí)論基礎(chǔ)上的當(dāng)代學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義觀、情境觀、社會(huì)文化觀，以其深刻性和革命性推動(dòng)著我們邁入學(xué)習(xí)理論的新時(shí)代：舊的學(xué)習(xí)理論，即學(xué)習(xí)的客觀主義觀被更為建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過(guò)程觀所取代。本書(shū)試圖向教學(xué)設(shè)計(jì)人員、課程專(zhuān)家、數(shù)學(xué)和科學(xué)教育者、學(xué)習(xí)心理學(xué)家以及其他所有對(duì)此感興趣的人介紹這些新的學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)的一種關(guān)于有關(guān)教學(xué)的新的隱喻，它是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中間溝自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。根據(jù)這些理論，學(xué)習(xí)既是個(gè)體性的建構(gòu)意義的心理過(guò)程，也社會(huì)性的、工具中介的知識(shí)合作建構(gòu)過(guò)程。有意義的學(xué)習(xí)是由意圖的、復(fù)雜的，是處于它所發(fā)生的情境脈絡(luò)之中的。本書(shū)各章分別從社會(huì)共享認(rèn)知、情境學(xué)習(xí)、日常認(rèn)知和日常推理、活動(dòng)推理、生態(tài)心理學(xué)、分布式認(rèn)知以及基于案例的推理等有關(guān)學(xué)習(xí)與意義制定的理論出發(fā)，并由此強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是包括互動(dòng)的意圖-行動(dòng)-反思活動(dòng)的實(shí)踐，這些理論的側(cè)重點(diǎn)各不相同，但是分享了有關(guān)學(xué)習(xí)的許多共同信念和價(jià)值觀，為創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)提供了理論上的支撐。本書(shū)對(duì)于各種觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，多以相應(yīng)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，并且指出了各種理論在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中的意義，讀者可以將之作為啟迪性的闡述，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，也可以將之作為實(shí)踐中的指導(dǎo)性原則，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

暫缺《學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》作者簡(jiǎn)介