葫蘆與象征

　　文章的結(jié)論共有三點(diǎn)：（一）葫蘆是我國原始先民的天然容器。葫蘆容器是我國先民制造陶器的天然模型。（二）《詩·綿》“綿綿瓜瓞，民之初生”是關(guān)于我國先民起源的傳說。云南楚雄彝州南華縣哀牢山摩哈苴彝村的祖靈葫蘆，和臺(tái)灣高山族中派宛人崇拜陶壺則是“人從瓜出”原始創(chuàng)世觀的現(xiàn)實(shí)遺存。（三）原始葫蘆崇拜和種種葫蘆崇拜的變體，在我國許多民族中廣泛存在，反映我國各族的原始先民有著共同的物質(zhì)環(huán)境，有著悠久的經(jīng)濟(jì)文化交流。這種共同的思想意識(shí)表明：我國各族確屬兄弟民族，具有共同的原始葫蘆文化傳統(tǒng)。由于有了以葫蘆文化為主題的風(fēng)俗文化國際研討府，于是就有了這本《葫蘆與名勝征》。這本文集除了收編與會(huì)學(xué)者專家論文外，還選編部分知各學(xué)者的有關(guān)論述，力求文集能更全面地反映葫蘆文化的各個(gè)方面。當(dāng)然，限于條件，不可能作到真正全面。

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