中國(guó)望診

　　本書是在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)望診的發(fā)展史、望診的理論基礎(chǔ)和臨床經(jīng)驗(yàn)以及其他有關(guān)問題展開了比較全面深入而又系統(tǒng)的研究，其主要貢獻(xiàn)有以下幾個(gè)方面：1．在系統(tǒng)考察中國(guó)醫(yī)學(xué)望診發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)上，整體勾畫出中國(guó)醫(yī)學(xué)望診發(fā)展史的輪廓以及耳診、舌診、目診等幾種主要局部診法的發(fā)展過(guò)程。2．發(fā)現(xiàn)中國(guó)醫(yī)學(xué)望診在發(fā)展過(guò)程中，始終貫穿著一種思想，即：五官分應(yīng)五臟；局部對(duì)應(yīng)臟腑；局部對(duì)應(yīng)周身，我們稱之為“人體臟器疾患在體表的有序映射”。這種思想認(rèn)為臟器疾患都會(huì)有規(guī)律地映射在體表的相關(guān)部位，而且這種映射是分層次的；每個(gè)臟器疾患可以同時(shí)映射在不同部位（區(qū)域），而且不同部位（區(qū)域）的敏感程度和表現(xiàn)形式不盡相同。3．經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為，葛洪是最早倡導(dǎo)舌下絡(luò)脈診法者；并指出了葛氏把尿液實(shí)驗(yàn)用于望診的輔助診斷的意義。4．考證了小兒食指絡(luò)脈診法的起源，認(rèn)為小兒食指絡(luò)脈診法起源于唐代是可信的。5．指出周學(xué)海在“面部臟腑肢節(jié)分位”方面的主要貢獻(xiàn)，即首次將面部以縱線劃分為9個(gè)區(qū)域，然后將人體各個(gè)臟腑肢節(jié)映射在相應(yīng)區(qū)域，并以圖的形式勾畫出一幅相對(duì)固定的“面部臟腑肢節(jié)分位圖”。6．在周學(xué)海研究的基礎(chǔ)上，首次繪制出“面部臟腑肢節(jié)分位映射圖”。7．對(duì)前人的耳診經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了臨床驗(yàn)證，并發(fā)現(xiàn)耳廓在反映某些臟器的病理信息時(shí)存在左右交叉現(xiàn)象。8.總結(jié)出耳穴陽(yáng)性反應(yīng)的四大特性。9.發(fā)現(xiàn)了曹炳章先生最早提出的有關(guān)以舌體之形色診察人體質(zhì)的史料，并由此提出了“形態(tài)氣質(zhì)學(xué)”的概念。10.分析考證了古人在討論“五輪學(xué)說(shuō)”時(shí)所涉及的幾部較早的古代文獻(xiàn)的成書年代；認(rèn)為“五輪”名稱首見于《龍樹眼論》。11.認(rèn)為八廓學(xué)說(shuō)在臟腑的分位配屬問題上，曾存在兩種截然不同的分位配屬法，我們稱之為“輪廓重合分位配屬法”和“八方分位配屬法”。12.闡述了中國(guó)醫(yī)學(xué)望診形成和發(fā)展的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；并總結(jié)出人體臟器疾患在體表有序映射的幾種主要形式。本書是一本開創(chuàng)性的中醫(yī)理論專著。對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)望診的發(fā)展史、望診的理論基礎(chǔ)及臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面的研究。內(nèi)容涉及到望診的指導(dǎo)思想，及舌診、耳診、小兒食指療法等。

暫缺《中國(guó)望診》作者簡(jiǎn)介