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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　獻(xiàn)給讀者諸君的這本集子《從哲學(xué)到宗教學(xué)：呂大吉學(xué)術(shù)論文選集》，選輯了作者40余年來(lái)學(xué)術(shù)生涯中寫(xiě)下的部分文字。它大體上再現(xiàn)了作者這大半生走過(guò)的路，以及作者在這條路上留下的一些足跡。俗話(huà)說(shuō)“敝帚自珍”，這是人之常情，作者大概也難免俗。但打從心里說(shuō)，作者從來(lái)對(duì)自己寫(xiě)的東西不甚滿(mǎn)意，更談不上自視為“珍”。作者只是覺(jué)得這些文字就算是一把“敝帚”，作者自己畢竟用過(guò)一番心血，“掃帚”也有“掃帚”的作用。如果今后還能為社會(huì)掃地除塵，起點(diǎn)作用，那就實(shí)現(xiàn)了編選這本選集的初衷，于愿足矣！《從哲學(xué)到宗教學(xué)：呂大吉學(xué)術(shù)論文選集》為宗教學(xué)知名學(xué)者呂大吉先生論文集，反映了中國(guó)宗教學(xué)理論研究的歷程。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《從哲學(xué)到宗教學(xué)：呂大吉學(xué)術(shù)論文選集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
王充的認(rèn)識(shí)論的一個(gè)問(wèn)題——與吳澤先生商榷
關(guān)于不可知論的實(shí)質(zhì)
再談不可知論的實(shí)質(zhì)
破濫的哲學(xué)，精巧的神學(xué)——巴克來(lái)主觀唯心主義哲學(xué)批判
為洛克“第二性質(zhì)”學(xué)說(shuō)所作的一些辯護(hù)——答陳啟偉同志
赫拉克利特的社會(huì)政治觀點(diǎn)
真理的絕對(duì)性與相對(duì)性——與肖前同志商鶴
斯賓諾莎的無(wú)神論思想
洛克的政治學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)論
論機(jī)械唯物主義
關(guān)于洛克與天賦觀念論的論戰(zhàn)
試論洛克宗教寬容學(xué)說(shuō)的性質(zhì)與意義
洛克評(píng)傳
不可知主義哲學(xué)與宗教——休謨、康德宗教哲學(xué)述評(píng)
從神本主義到人本主義——關(guān)于文藝復(fù)興和人文主義
17.18世紀(jì)的英國(guó)自然神論思潮述評(píng)
試論宗教在歷史上的作用
馬然思、恩格斯歷史唯物主義宗教觀的理論與歷史概說(shuō)
概說(shuō)宗教禁欲主義
中國(guó)傳統(tǒng)宗教與傳統(tǒng)道德的歷史關(guān)聯(lián)
從近代西方比較宗教學(xué)的發(fā)展談馬克思主義宗教學(xué)的性質(zhì)和體系構(gòu)成
學(xué)術(shù)需理性信仰要寬容——宗教研究方法談之一
科學(xué)不要宗派思想需要開(kāi)放——宗教研究方法談之二
唯物史觀與宗教研究方法論
宗教是什么？——宗教的本質(zhì)、基本要素及其邏輯結(jié)構(gòu)
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