清心菩提行：禪宗故事

　　人們不可能走進(jìn)歷史而只能走近歷史，我們無(wú)法構(gòu)建歷史的時(shí)空，當(dāng)然也就不會(huì)重構(gòu)一個(gè)古典時(shí)代。徹底說來(lái)，無(wú)論我們?cè)鯓涌陀^、怎樣努力，都無(wú)法重現(xiàn)古人的精神。不過，這并不是說我們與古人就不能溝通]、不能交流，我們只能盡可能的縮短與古人的精神距離，在現(xiàn)實(shí)的土壤上去審視古典、審視歷史，從而獲得心靈的感動(dòng)與啟示。因此，《走近古典》這樣的題目就是切實(shí)的、平易的。讓我們共同在這里汲取古人的精神吧！古典究竟是先賢留給后人的圣訓(xùn)，還是一種啟示未來(lái)的文化精神？我們寧愿相信后者。生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人總是有一種矛盾的心情，一方面由于科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，物質(zhì)世界的演進(jìn)給人以五光十色、日新月異的感覺；而另一方面我們有詫異于精神演進(jìn)的緩慢，古代先賢追思的問題依然困擾著我們，古代思想家達(dá)到的精神高度并不是可以隨意逾越的。本書收錄的家訓(xùn)思想著作，有兩千余年的歷史，翻閱這些著作，我們都有新的感受、新的升華?！皢枺汗纷舆€有佛性也無(wú)？”師曰：“無(wú)”曰：“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什么卻無(wú)？”師曰：“為伊有業(yè)識(shí)在。”……走近古典不僅僅是時(shí)間上的接近，更重要的是心靈上的溝通。先賢圣哲們的語(yǔ)錄，對(duì)于我們不應(yīng)是居高臨下的訓(xùn)話，而應(yīng)是平易親切的交流與對(duì)話，就讓我們以一種朋友的心態(tài)與圣賢對(duì)話吧！

暫缺《清心菩提行：禪宗故事》作者簡(jiǎn)介