資本的權(quán)利是神圣的嗎？：質(zhì)疑“股東優(yōu)勢(shì)”創(chuàng)建市場(chǎng)民主

　　貧富不均、公司補(bǔ)貼和工業(yè)污染都是經(jīng)濟(jì)病態(tài)的癥候——忽冷忽熱。本書(shū)作者馬喬里·凱利認(rèn)為，這些癥狀所對(duì)應(yīng)的病根在于“股東優(yōu)勢(shì)”：公司經(jīng)營(yíng)的目的是為股東創(chuàng)造利潤(rùn)，卻不管是誰(shuí)在支付著成本。我們一直不假思索地認(rèn)為股東優(yōu)勢(shì)是自由市場(chǎng)中的再正常不過(guò)的一種規(guī)律了，就像我們的祖先也曾認(rèn)為君主政體是政府最正常的組織形式一樣。 在本書(shū)中，凱利明晰地闡釋了股東優(yōu)勢(shì)實(shí)際上是一種公司貴族是不正常和非理性的。在傳統(tǒng)模型中，公司是股東擁有的一部分財(cái)產(chǎn)，公司必須絕對(duì)效忠于股東。凱利卻認(rèn)為需要重建一個(gè)新模型，把公司重新定義為一處人類社區(qū)，它應(yīng)同時(shí)對(duì)內(nèi)部人和外部人負(fù)責(zé)。對(duì)于那種賦予少數(shù)富人不合理特權(quán)的經(jīng)濟(jì)體系，我們應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑其合理性。同時(shí)，她還明確地解釋了公司組織的基礎(chǔ)；6條經(jīng)濟(jì)貴族原則。這些原則本來(lái)不應(yīng)為現(xiàn)代民主政體所接受，但是現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)卻毫無(wú)質(zhì)疑地接受了它們。為此，作者提出了6條相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)民主原則。她倡導(dǎo)分兩個(gè)階段建構(gòu)經(jīng)濟(jì)民主；首先，提高對(duì)財(cái)富歧視問(wèn)題的關(guān)注程序；第二，致力于公司組織的結(jié)構(gòu)性變革。 本書(shū)充溢著新奇思路和豐富的想像力，它的觀點(diǎn)不大可能被那些墨守成規(guī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家所接受。但是本書(shū)的風(fēng)格有如一次輕松而友善的談話，在作者娓娓道來(lái)的敘述中，新的思想被激發(fā)出來(lái)，可能的路徑也得以開(kāi)發(fā)，為創(chuàng)建真正的市場(chǎng)民主提供了新的思路。

　　馬喬里·凱利是明尼蘇達(dá)州明啊波利斯《商業(yè)道德》雜志的合伙創(chuàng)刊人和出版商，該雜志是一本關(guān)于公司所擔(dān)負(fù)之社會(huì)責(zé)任的國(guó)家出版舞。凱利的作品頻繁見(jiàn)諸各類出版物，她有若干著作出版，其作品還入選十幾本文集，包括《新企業(yè)家》、《新商業(yè)范例》等。