謀略與雄辯寶典：《戰(zhàn)國(guó)策》精華全解析

　　“三人成虎，眾口鑠金”的故事出自堪稱(chēng)我國(guó)古代謀略寶典的《戰(zhàn)國(guó)策》之中，它揭示了傳播在社會(huì)政治中的秘密和統(tǒng)治者、權(quán)謀家運(yùn)用傳播實(shí)現(xiàn)霸術(shù)的伎倆。人類(lèi)實(shí)際上只處在一個(gè)由各種傳播媒介構(gòu)成的傳播世界中，真實(shí)的世界到底是什么，人類(lèi)無(wú)法本質(zhì)性地確知，人類(lèi)只能靠各種傳播手段和工具來(lái)了解事實(shí)。所以人的語(yǔ)言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介組成的傳播世界對(duì)我們了解事實(shí)真相起到了決定性的作用。禪宗有言：“以手指月，指并非月”，手指頭只是認(rèn)識(shí)月亮的手段而非月亮，而人的語(yǔ)言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介當(dāng)然也不是事實(shí)本身。但在一個(gè)信息不暢、媒介有限的世界里，媒介就壟斷性地決定了事實(shí)真相。在現(xiàn)代西方傳播學(xué)看來(lái)，事物的本質(zhì)是人們永遠(yuǎn)無(wú)法了解的，人們只能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)了解事實(shí)真相；沒(méi)有事實(shí)本身，只存在它的傳播方式。正象《鬼谷子》一書(shū)中所說(shuō)的：“古人有言曰：‘口可以食，不可以言’。言者，有諱忌也。眾口鑠金，言有曲故也?！闭Z(yǔ)言傳播改變、左右和顛覆著我們對(duì)人對(duì)物的看法，語(yǔ)言傳播真是太危險(xiǎn)了，足以顛倒黑白、殺人如麻。歷朝歷代的統(tǒng)治者深刻了解語(yǔ)言傳播對(duì)真實(shí)世界的壟斷性，刻意控制傳播媒介，操縱語(yǔ)言傳播的方式，從而達(dá)到壟斷民眾知情權(quán)、改變事實(shí)真相以為我用的目的。所以，民眾能接觸到的信息，都是經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者加工、與事實(shí)真相出入很大的傳播內(nèi)容。古代有識(shí)之士看透了語(yǔ)言的致命殺傷力、看透了統(tǒng)治者操縱傳播的本質(zhì)，所以費(fèi)盡心機(jī)，施出了眾多對(duì)付讒言、謊言的謀略。由北京年輕傳播學(xué)者撰寫(xiě)的《謀略與雄辯寶典：〈戰(zhàn)國(guó)策〉精華全解析》一書(shū)以現(xiàn)代人眼光，運(yùn)用傳播學(xué)知識(shí)，詮釋和評(píng)析《戰(zhàn)國(guó)策》中運(yùn)用語(yǔ)言傳播的權(quán)術(shù)和陰謀，用豐富的案例揭示出傳播壟斷、顛覆事實(shí)真相的本質(zhì)，介紹了眾多對(duì)付語(yǔ)言傳播危險(xiǎn)性的手段和方法。該書(shū)第八篇中評(píng)析了人人皆知的“鄒忌諷齊王納諫”的故事：鄒忌確實(shí)比不上徐公俊美，但鄒忌的妻子偏袒鄒忌，侍妾害怕鄒忌，客人欲有求于鄒忌，所以異口同聲地說(shuō)鄒忌比徐公俊美。 鄒忌差一點(diǎn)被這傳播結(jié)果所迷惑。但他最終洞穿了傳播的本質(zhì)，清醒地把握了事實(shí)真相，并將這個(gè)故事講給君王聽(tīng)，使齊王大有所悟，解除言論禁錮、開(kāi)放傳播渠道、鼓勵(lì)批評(píng)政府的異議和諫言，不久，齊國(guó)政治、社會(huì)風(fēng)氣大變，“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！?象這樣的故事在《戰(zhàn)國(guó)策》中比比皆是，從中我們可以看到，由于語(yǔ)言傳播對(duì)事實(shí)的歪曲，使我們很難接觸到真相。能夠扭轉(zhuǎn)這種“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”、曲意逢迎的狀況的唯一辦法就是廣開(kāi)言路、自由言語(yǔ)和傳播。人們出于私利或者畏懼，常常說(shuō)謊、言不由衷，而各種媒介也由于利益、權(quán)力關(guān)系而經(jīng)常制造謊言、顛覆事實(shí)。所以針對(duì)存在利益關(guān)系或者不自由狀態(tài)下的語(yǔ)言傳播，我們一定要明察慎重、明辨是非。我們要分析各種利益和權(quán)力關(guān)系，努力矯正傳媒對(duì)事實(shí)的歪曲，力圖接近事實(shí)真相；我們更要擴(kuò)大信息源、掌握多種傳播方式、善于接受不同的傳播和言論，就像進(jìn)入超市購(gòu)物一樣，琳瑯滿(mǎn)目、利于選擇。多種的選擇，多種的言論，相比較才利于定奪，才能明事實(shí)、正決策。 如果我們想使人生、事業(yè)和國(guó)家能夠真正健康發(fā)展，就應(yīng)該廣納眾言、多聽(tīng)批評(píng)、多接受監(jiān)督，使語(yǔ)言和傳播不受功利左右、不受外力壓制。如此才能夠使人生避免走入歧途、使國(guó)家避免出現(xiàn)“浮夸風(fēng)”、避免民怨沸騰、影響國(guó)際形象，也才能使政治清明、事業(yè)昌盛。我想這就是傳播學(xué)者們撰寫(xiě)《謀略與雄辯寶典》的初衷吧。

暫缺《謀略與雄辯寶典：《戰(zhàn)國(guó)策》精華全解析》作者簡(jiǎn)介