薩遜的大衛(wèi)

　　亞美尼亞是個小國，人口不足四百萬，國土面積不夠三萬平方公里。千余年來，一直遭受列強的瓜分、侵略、吞并和蹂躪。但是，英勇無畏、堅強不屈的亞美尼亞人民生命不息，斗爭不止，他們一代又一代，在地勢險峻、高山連綿起伏的土地上抵御外敵，頑強生存，將自己鑄就成一個英雄的民族。一千年前，在這個英雄民族的國度里，誕生了一部英雄的史詩《薩遜的大衛(wèi)》，作品神奇雄渾，一直由亞美尼亞民間說唱藝人代代傳誦，是亞美尼亞人民的驕傲和國之瑰寶。1873年首次由加列金·斯爾萬德茲佳恩（184：1892）于君士坦丁堡以亞美尼亞文整理結集出版。他是位亞美尼亞學者、民族學家、民間創(chuàng)作收集家、宗教活動家，著作甚豐，但他窮畢生精力蒐集整理的這部偉大史詩，是他對人類最大的貢獻。此后，亞美尼亞學者收集了有價值的不同版本，計七十種之多。在加列金之前，亞美尼亞的另一位著名學者、語文學家尼基·埃明（1815：189），曾于185年發(fā)表一部專著《古亞美尼亞史詩歌謠》，在此書中他亦曾提及這部史詩，并給予極高評價，而且他發(fā)現(xiàn)，早在五世紀時，亞美尼亞的一位歷史學家莫夫謝斯·霍列納齊在他的《亞美尼亞史》中，就曾關注亞美尼亞的神話和民間傳說，并提及古代亞美尼亞神話中龍、巨魚、精靈、雷神、基督教大天使的形象。而這些在以后誕生的《薩遜的大衛(wèi)》中，均有所描繪。據(jù)此，亞美尼亞和前蘇聯(lián)學者一致認為，《薩遜的大衛(wèi)》誕生的年代當在五世紀之后。而據(jù)亞美尼亞著名文藝理論家、亞美尼亞科學院院士阿別吉揚（1864：1944）在其專著《亞美尼亞人民史詩》（198）和《亞美尼亞古代文學史》（1：2卷，1944：1946）中考證，《薩遜的大衛(wèi)》誕生的時間，應在公元八世紀至十世紀，因為他認為史詩的歷史核心是亞美尼亞人民反抗外敵阿拉伯哈里發(fā)的入侵。確實，亞美尼亞歷史上經(jīng)受過太多的外敵入侵，經(jīng)過外敵無數(shù)次的吞并和瓜分，她的版圖幾乎面目全非。如今的亞美尼亞是個內陸國家，她的東西南北分別為信奉伊斯蘭教的阿塞拜疆、伊朗、土耳其和信奉東正教的格魯吉亞。她面積不大，人口不多，百分之九十三的人口為亞美尼亞族，居民多信奉基督教。

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