生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)：對美國市場的考察

　　茅于軾教授的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，雖然是“對美國市場的考察”。但“借別人的火”，正可“烤自己的肉”。茅教授在中央電視臺接受采訪時說：“我從事研究有一個信條，即不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象。”在此“信條”支持下，茅教授將在哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者時“對美國市場的考察”寫成了“家常式”的經(jīng)濟(jì)隨筆，在日?，嵤碌氖稣f及與市場經(jīng)濟(jì)的運作規(guī)范聯(lián)系闡發(fā)中，透出個人的見識，給人以啟示。《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》共有三篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)體制。書中附錄還收有作者近年發(fā)表的諸如“價格萬歲”等部分有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章。雖然微觀、宏觀、稀缺性、邊際效用這些專業(yè)名詞讓門外漢心怯了幾分，但只要你翻開此書，就會發(fā)現(xiàn)茅教授闡發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有時下流行的專業(yè)面孔。正如古詩所云：“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡谝黄⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)中，茅教授的筆觸及到搬家、超級市場、旅游環(huán)境、能源等與老百姓日常生活聯(lián)系的方面。如在“賭博在美國”中，寫道：“用通俗的方法解釋，贏錢時大手大腳把錢花掉，輸錢時省吃儉用才能還債，說明贏來的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低。所以盡管輸贏的機會相等，效用卻遭到了損失?！卞漠愑谖覀兤匠Ｒ浴暗赖轮邸笨促€博之風(fēng)；考察美國市場，意在中國，他在“節(jié)約時間創(chuàng)造財富中寫道：“所有的富國卻毫無例外地有他們的共同點，那就是辦事的高效率。所以我們尋求富裕之路，應(yīng)該將注意力放在提高效率，消滅浪費上?！彼岬健肮P者曾乘飛機到達(dá)過許多發(fā)達(dá)程度不同的國家，發(fā)現(xiàn)一個有趣的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國家，旅客取行李等待的時間越短?？梢娙藗兪貢r的習(xí)慣無形中和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)及人民富裕有關(guān)?！薄肮?jié)約時間是提高整個社會工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時間的必要條件?！钡诙暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)中，茅教授觸及到銀行、國民生產(chǎn)總值、通貨膨脹等美國社會的宏觀方面。使我們明白了美國經(jīng)濟(jì)如何運轉(zhuǎn)、如何對付衰退，明白了美國社會高度分工之妙；明白了世界上最大的凈債務(wù)國如何由于美元的國際財務(wù)關(guān)系中的主導(dǎo)地位而大占便宜、“樂而忘憂”、忙著賺錢、享受，毫無巨債壓身之感。在我看來，最令讀者隨讀而感，聯(lián)系中國現(xiàn)狀的是第三篇經(jīng)濟(jì)體制。在“個人和社會的致富之道”中，他寫道：“一個人的勞動報酬不但取決于他本人勞動數(shù)量和質(zhì)量，而且取決于他所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境?！边M(jìn)而論道：“報酬還取決于環(huán)境”。閱讀完“所有權(quán)漫議”后，你就會明白中國企業(yè)的許多問題癥結(jié)所在就是所有權(quán)不清。我們長久以來口誅筆伐的“金錢萬能說”，在你讀完“‘金錢萬能說’的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義”后就會另眼相看了：“市場經(jīng)濟(jì)中的金錢萬能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時，將出現(xiàn)通過價格的競爭，最后會接近‘一般均衡狀態(tài)’。此時錢可以度量一切商品的真實價值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財富?！苯?jīng)濟(jì)是社會的一根神經(jīng)。茅教授通過這根神經(jīng)，還觸摸到道德、倫理等生活中的方方面面，在揭示市場經(jīng)濟(jì)、通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)問題給這些方面帶來的正、負(fù)面影響中，引發(fā)了我們對經(jīng)濟(jì)的重新打量。在打量中，對中國國情，我們也似乎有了新的理解。（原載《博覽群書》）本書通過作者在美國這個高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家中生活的點滴經(jīng)驗，說明市場經(jīng)濟(jì)是如何運作的。書中44個題目，各成體系，內(nèi)容涉及國民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應(yīng)、國際貿(mào)易等基本理論，尤其著重討論了經(jīng)濟(jì)制度和交易費用，注意介紹市場經(jīng)濟(jì)的文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規(guī)則得以遵守的基礎(chǔ)。因為是通過生活中的日常瑣事解析，深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)被還原為淺顯易懂的事理常規(guī)。

　　茅于軾，1929年1月14日出生于南京，父親茅以新是鐵路機械工程師，伯父茅以升是橋梁專家?？箲?zhàn)時期轉(zhuǎn)輾于大后方柳州、桂林、重慶。1946年畢業(yè)于重慶南開中學(xué)，同年考入上海交通大學(xué)，1950年從機械系畢業(yè)，分配在齊齊哈爾鐵路局，任火車司機、技術(shù)員、工程師。1955年調(diào)北京鐵道科學(xué)研究所，任助理研究員，從事機車車輛性能研究。1958年被打成右派，文革時被趕往大同機車廠勞動。1975年開始從事微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，1979年提出擇優(yōu)分配原理。1985年出版《擇優(yōu)分配原理棗經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》，此書于1998年在商務(wù)印書館出第二版。　1985年調(diào)中國社會科學(xué)院美國研究所任副研究員、研究員。1986年赴美國在哈佛大學(xué)任注冊訪問學(xué)者。1987年回國，以后7年內(nèi)擔(dān)任非洲能源政策研究網(wǎng)顧問，每年去非洲2次。1990年應(yīng)澳大利亞昆士蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)系招聘任高級講師，講授研究生班的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。1993年從中國社科院退休，與其他四位經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同創(chuàng)辦天則經(jīng)濟(jì)研究所?，F(xiàn)為該所法人代表。主要兼職如下：亞洲開發(fā)銀行注冊顧問、中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會能源工作組中方專家、山東礦業(yè)學(xué)院、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、西北大學(xué)兼職教授、太平洋經(jīng)濟(jì)合作委員會能源組國際顧問組成員、LEAD國際培訓(xùn)項目中國國家理事會成員、China Economic Review顧問編輯、中國能源研究會副理事長。 主要作品：1979年推導(dǎo)出擇優(yōu)分配原理　1984年與四川人民出版社出版《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理基礎(chǔ)》 1998 年在商務(wù)印書館出版修訂版　1995年在四川文藝出版社出版《誰妨礙了我們致富》為一隨筆集，1999年在 廣東經(jīng)濟(jì)出版社再版　1997年在暨南大學(xué)出版社出版《中國人的道德前景》，此書于1999年獲 ATLAS基金會辦法的該年度Antony Fisher國際紀(jì)念獎1993年在上海人民出版社出版《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)——對美國市場的考察》， 此書于1998年在暨南大學(xué)出版社再版發(fā)行2001年9月將出版《世界華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆集》茅于軾卷，四川人民出版社