鼠疫（插圖修訂本）

　　長篇小說《鼠疫》的作者阿爾貝·加繆是法國現(xiàn)代著名存在主義文學(xué)家，1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金的獲得者。他在1913年出生于阿爾及利亞的蒙多維。他的父親生于阿爾薩斯，從小失去父母，曾多次逃離寄養(yǎng)的孤兒院，長大后在阿爾及利亞當(dāng)農(nóng)業(yè)工人，第一次世界大戰(zhàn)開始后不久，在對德作戰(zhàn)中受傷身亡，當(dāng)時(shí)加繆還不滿一歲。加繆繼《鼠疫》之后，曾計(jì)劃在另一部長篇小說《第一人》中描寫他的父親的一生。他的母親是祖代移居阿爾及利亞的西班牙人后裔;在她的扶養(yǎng)下，加繆在貧困的阿拉伯居民中間長大，對他們的處境始終懷有深切的同情。加繆在阿爾及爾大學(xué)哲學(xué)系攻讀時(shí)，因患肺病而中途輟學(xué)。后來他和一些青年組織了一個(gè)“勞動(dòng)劇團(tuán)”，后因準(zhǔn)備上演一出以西班牙礦工罷工遭到鎮(zhèn)壓為主題的戲劇，被殖民當(dāng)局禁演，劇團(tuán)也因而解散。那時(shí)加繆開始為當(dāng)?shù)貓?bào)紙寫文章，后來在阿爾及利亞的奧蘭正式從事新聞工作。1934年他參加了阿爾及利亞的法國共產(chǎn)黨支部，翌年脫黨。第二次世界大戰(zhàn)期間，他雖然有一段時(shí)間肺病復(fù)發(fā)，但仍參加了法國抵抗運(yùn)動(dòng)，繼續(xù)為反對法西斯撰寫文章。1944年巴黎解放以后，加繆擔(dān)任戴高樂派的《戰(zhàn)斗報(bào)》主編，1947年《鼠疫》出版前一星期，加繆正式宣告脫離這份報(bào)紙。后來他除了從事生平向往的戲劇活動(dòng)和寫作外，長期為巴黎大出版商米歇爾·伽里瑪挑選文藝作品。戰(zhàn)后初期，他與當(dāng)時(shí)在西方思想界和文學(xué)界影響極大的存在主義作家讓·保羅·薩特曾一度過從甚密，但加繆始終否認(rèn)自己屬于這一派，認(rèn)為他對一切問題有自己獨(dú)立的見解，不屬于任何派別體系。1946年他發(fā)表了論著《反抗者》以后，受到薩特的批評，兩人之間展開了一場論戰(zhàn)，曾轟動(dòng)一時(shí)。1960年春，加繆乘坐伽里瑪駕駛的汽車出游時(shí)，翻車身亡，時(shí)年四十七歲?！妒笠摺愤@部以象征手法寫出的哲理小說，與作者的第一部中篇小說《局外人》（1942年發(fā)表）同是加繆最重要的代表作，均被列為現(xiàn)代世界文學(xué)名著?！妒笠摺穭?chuàng)作思想開始醞釀的時(shí)期，是在1940年巴黎被德國法西斯占領(lǐng)以后。加繆當(dāng)時(shí)已打算用寓言的形式，刻劃出法西斯像鼠疫病菌那樣吞噬著千萬人生命的“恐怖時(shí)代”，像十九世紀(jì)美國作家麥爾維爾的小說《白鯨》那樣，通過一條大鯨魚的兇惡，寫出時(shí)代的災(zāi)難。1942年加繆因肺病復(fù)發(fā)，從炎熱的奧蘭轉(zhuǎn)移到法國南部山區(qū)帕納里埃（后來作者在《鼠疫》中以帕納盧作為一位天主教神甫的姓名）療養(yǎng)，不久英美盟軍在阿爾及利亞登陸，德軍進(jìn)占法國南方，加繆一時(shí)與家人音訊斷絕，焦慮不安，孤單寂寞，這種切身的體會(huì)使他在《鼠疫》中描寫新聞?dòng)浾呃守悹柕奶幘硶r(shí)，特別逼真動(dòng)人。在加繆看來，當(dāng)時(shí)處于法西斯專制強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的法國人民——除了一部分從事抵抗運(yùn)動(dòng)者外——就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，長期過著與外界隔絕的囚禁生活;他們在“鼠疫”城中，不但隨時(shí)面臨死神的威脅，而且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。加繆在1942年11月11日的日記中，曾把當(dāng)時(shí)橫行無忌的德軍比為“像老鼠一樣”;在另一篇日記中，他這樣記下當(dāng)時(shí)的情況：“全國人民在忍受著一種處于絕望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”值得注意的是，加繆在小說中用細(xì)致的筆觸寫出了他的同代人在面臨一場大屠殺時(shí)的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎和斗爭之際，特別是刻劃了法國資產(chǎn)階級在經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)這場浩劫的過程中，在思想上和感情上發(fā)生的巨大而深切的震撼。盡管加繆按照習(xí)慣，避免直接描寫法國社會(huì)，假借北非地中海濱海城市奧蘭作為發(fā)生鼠疫的地點(diǎn)，但我們從這座商業(yè)昌盛，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，但市民精神空虛，以尋歡作樂來消磨人生的城市，不難看出這是法國社會(huì)的一個(gè)縮影。從《局外人》到《鼠疫》，加繆表現(xiàn)了一些存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)：世界是荒謬的，現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，活著沒有意義。因此，加繆雖然再三否認(rèn)自己是存在主義者，西方文學(xué)史家仍然把他列為這一流派的作家。加繆自己曾這樣說：“《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身不由己;《鼠疫》寫的是面臨同樣的荒唐的生存時(shí)，盡管每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，但從深處看來，卻有等同的地方?！痹凇妒笠摺愤@部后期代表作中，表現(xiàn)了作者的思想有一定的改變?！毒滞馊恕返闹魅斯獱査骱汀妒笠摺分械闹魅斯锒蜥t(yī)生面對著同樣荒謬的世界時(shí)，態(tài)度就完全不同：莫爾索冷淡漠然，麻木不仁，連對母親的逝世以至自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度;里厄醫(yī)生在力搏那不知從何而來的瘟疫時(shí)，雖然有時(shí)感到孤單絕望，但他清晰地認(rèn)識到自己的責(zé)任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭，而且在艱苦的搏斗中，他看到愛情、友誼和母愛給人生帶來幸福。里厄醫(yī)生不是孤軍作戰(zhàn)，他最后認(rèn)識到只有通過一些道德高尚、富于自我犧牲精神的人共同努力，才能反抗肆無忌憚的瘟神，人類社會(huì)才有一線希望。加繆堅(jiān)持個(gè)人主義的立場，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)置于一切的首位;但在發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)“個(gè)人絕對自由”的存在主義并不能解決資產(chǎn)階級社會(huì)生存的矛盾時(shí)，加繆終于回到傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級人道主義中去尋求解答他一直在苦思冥想的“人類的出路在何處”的問題?！妒笠摺返淖髡唠m然具有明顯的局限性，但能形象地反映他那個(gè)時(shí)代的人一些深刻的矛盾。這部小說在藝術(shù)風(fēng)格上也有獨(dú)到之處，而且全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生活氣息濃郁，人物性格鮮明，對不同處境中人物心理和感情的變化刻劃得深入細(xì)致;小說中貫穿著人與瘟神搏斗的史詩般的篇章、生離死別的動(dòng)人哀歌、友誼與愛情的美麗詩篇、地中海海濱色彩奇幻的畫面，使這部作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

　　原籍阿爾及利亞的法國作家阿爾貝·加繆生于1913年，卒于1960年。他生于一個(gè)貧苦的家庭，早年研究哲學(xué)，因患肺病而中止，后陸續(xù)發(fā)表過一些文章和文學(xué)隨筆。1934年至1937年，他曾一度是共產(chǎn)黨員，其間，他出版了第一個(gè)隨筆集《反面和正面》。1942年，他出版了小說《局外人》和隨筆《西緒福斯神話》，聲名大振。1951年，他的《叛逆的人》問世后，與薩特發(fā)生了激烈的文學(xué)論戰(zhàn)。1947年出版小說《鼠疫》。1956年作品《墮落》問世，1957年，他由于用文學(xué)形式揭示了當(dāng)代人類意識形態(tài)中的種種問題而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。與薩特一樣，加繆對西方現(xiàn)當(dāng)代的哲學(xué)和文學(xué)影響很大；人們在談到二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)靡一時(shí)的存在主義文學(xué)時(shí)，必然要提到他；他及他的作品一直是世界上許多國家的文學(xué)研究者的重要對象。