馬克思?xì)v史辯證法的主體向度

《新學(xué)衡書(shū)林》總序
第二版自序
序
自序
引言 馬克思之前社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程論的一般邏輯線索
第一章 青年馬克思哲學(xué)視界中的主體辯證法
第一節(jié) 人的本質(zhì)就是超越自然的限定性
一 人類(lèi)主體的自我超越性和創(chuàng)造性
二 新世界起源于精神
三 下流唯物主義
第二節(jié) 消除主客體顛倒背后 邏輯矛盾
一 回歸基礎(chǔ)：顛倒的世界與顛倒的世界觀
二 要求主導(dǎo)：人是世界之本
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)異化：人是自己創(chuàng)造的奴隸
一 經(jīng)濟(jì)異化理論的建構(gòu)：錢(qián)是從人異化出來(lái)的本質(zhì)
二 人類(lèi)主體勞動(dòng)本質(zhì)的四重異化
三 共產(chǎn)主義：在主體意義上完成了的人道主義
四 一個(gè)重要的理論辨識(shí)
第二章 哲學(xué)新視界中的社會(huì)歷史發(fā)展與人類(lèi)主體
第一節(jié) 哲學(xué)變革中的邏輯框架轉(zhuǎn)換
一 馬克思哲學(xué)邏輯中的三大難題
二 馬克思的勞動(dòng)異化邏輯框架的最初解構(gòu)
三 新的理論基石：從人類(lèi)能動(dòng)主體出發(fā)的客觀物質(zhì)實(shí)踐
第二節(jié) 哲學(xué)新視界中的自然過(guò)程與社會(huì)歷史過(guò)程
一 《德意志意識(shí)形態(tài)》：新世紀(jì)觀的初始理論地平
二 經(jīng)過(guò)人類(lèi)主體實(shí)踐中介過(guò)的人的自然環(huán)境
三 人類(lèi)社會(huì)歷史過(guò)程的本質(zhì)及其運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制
四 科學(xué)歷史觀基本原則的兩次重要表述
五 實(shí)踐唯物主義的對(duì)象化：一個(gè)關(guān)于小結(jié)的小結(jié)
第三節(jié) 歷史辯證法視角中的人類(lèi)主體地位
一 人本主義歷史觀的失誤
二 歷史辯證法客體向度中的現(xiàn)實(shí)的人是什么？
三 馬克思恩格斯真的不關(guān)注人類(lèi)主體的生存狀態(tài)了嗎？
四 自主活動(dòng)：一個(gè)新的衡量主體地位的科學(xué)尺度
五 共產(chǎn)主義不是應(yīng)該確立的理想狀態(tài)
第三章 馬克思關(guān)于社會(huì)歷史似自然性和物徑性現(xiàn)象的特設(shè)規(guī)定
第一節(jié) 歷史辯證法主體向度的缺失和對(duì)馬克思的誤解
一 作為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究前提的唯物史觀的雙重結(jié)構(gòu)
二 自然歷史過(guò)程與人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展關(guān)系的再辯識(shí)
……
第四章 人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展總體進(jìn)程的再認(rèn)識(shí)
第五章 恩格斯與社會(huì)歷史辯證法
第六章 西方馬克思主義與社會(huì)歷史辯證法
第七章 現(xiàn)代自然科學(xué)與馬克思的社會(huì)歷史辯證法
第八章 當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐與歷史辯證法
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記