魔鬼的面料：條紋織物的奇特象征

　　在中世紀的西方，有許多人——真實的人或虛擬的人——被社會、文學(xué)或畫像裹上了條紋服裝。這些人因為這樣或那樣的原因，都是被社會排斥和被子天主棄絕的人，從猶太人和異教徒到小丑或江湖藝人，其中不但有麻風(fēng)病人、劊子手或妓女，而且還有小說中背叛主人的圓桌騎士，《詩篇》里的瘋子或猶大。所有這些人都多多少少與魔鬼有關(guān)聯(lián)，企圖破壞或顛覆現(xiàn)有的秩序。本書既不局限于中世紀也不局限于服裝。相反，它將條紋和條紋服裝的歷史一直推進到我們所處的20世紀末。中世紀的條紋是無序和顛覆的緣由，現(xiàn)代的條紋逐漸變成了建立秩序的工具。不過，如果說條紋組建世界和社會，那么它本身似乎仍然對抗一切過于嚴密的或過于局限的組織，它不僅在一切載體上發(fā)揮作用，而且它還可以成為自己的載體。在成為自己的載體時，它變得難以把握。這里談?wù)摰牟皇菞l紋的符號學(xué)意義，而是社會史。條紋的問題事實上引出了對特定社會中直觀的東西與社會之間關(guān)系的思考。

　　米歇爾·帕斯圖羅 藝術(shù)史家、國際著名中世紀紋章學(xué)專家。生于1947年，1972-1982年任國家圖書獎獲得者研究室主任。1982年后任法國高等實驗研究院院長，1990年任社會科學(xué)高等研究院院長。其《藍色：顏色的歷史》一書獲法國《讀書》雜志2000年最佳圖書。