王寵 自書(shū)游包山詩(shī)

　　王寵（1494～1533），中國(guó)明代書(shū)法家。字履仁，后字履吉，號(hào)雅宜山人，吳縣（今江蘇省蘇州市）人。是書(shū)法家蔡羽的學(xué)生，以諸生貢太學(xué)。其詩(shī)喜歡建安、三謝及盛唐詩(shī)風(fēng)，著有《雅宜山人集》。王寵生活于弘治至嘉靖年間，這時(shí)正是吳門(mén)地區(qū)書(shū)法創(chuàng)作鼎盛時(shí)期，他雖是祝允明、文徵明的后輩，卻與他們并稱(chēng)為吳中三家。其書(shū)法初摹虞世南、王獻(xiàn)之，后稍出己意，行書(shū)和草書(shū)一反明代放浪不羈的風(fēng)格，運(yùn)筆速度較慢，比較注意點(diǎn)畫(huà)得失，以沉著的筆觸從容書(shū)寫(xiě)，形成一種古拙典雅的風(fēng)格，在明代別樹(shù)一幟。小楷受鍾繇、王獻(xiàn)之等人的影響，用筆圓轉(zhuǎn)、淳厚，結(jié)構(gòu)上竭力避免筆畫(huà)的交疊，在古樸中見(jiàn)空靈。盡管王寵一生短暫，但仍留下了為數(shù)可觀的藝術(shù)珍品，對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響。以行書(shū)為例，明代文學(xué)家唐順之（荊川先生）、清初八大山人等都有過(guò)一段學(xué)王雅宜的經(jīng)歷，故而在他們的作品中，讀者能或多或少地感受到王寵書(shū)法那疏秀出塵、婉麗俊逸的藝術(shù)趣味。此外，上海博物館所藏祝允明書(shū)《曹植詩(shī)冊(cè)》，風(fēng)格亦酷似王雅宜書(shū)，已故著名書(shū)畫(huà)鑒定家劉九庵先生甚至持“祝臨王書(shū)”說(shuō)。至于小楷，后人臨習(xí)以成家或假王寵上溯晉、唐者更是不勝枚舉。王寵資性穎異，才俊志高，“弱冠即博涉墳籍，沉精篇翰”，通曉詩(shī)文群經(jīng)。初為邑諸生，后與兄王守（字履約）同舉應(yīng)天鄉(xiāng)試，兄中進(jìn)士，而他卻名落孫山。繼而貢入太學(xué)，人稱(chēng)“王貢士”或“王太學(xué)”。以后，自正德庚午至嘉靖辛卯，凡八次應(yīng)試，均未中。乃潛心詩(shī)書(shū)，逍遙林下。其間，嘗北游燕趙之地。二十年讀書(shū)石湖之上，講業(yè)楞伽山中，與文徵明（比王寵大二十四歲）、唐寅（姻親，王寵子娶唐寅女）、陳淳、湯珍（字子重）、袁兄弟等名士相往從，一時(shí)譽(yù)滿(mǎn)吳中。嘉靖十年辛卯（1531年），王寵游南雍，不幸得疾。即東歸，養(yǎng)病于虞山白雀寺。兩年后歿，得壽僅四十歲。王寵去世后，弟子朱浚明收羅編纂其詩(shī)文十卷，于嘉靖十六年刻成《雅宜山人集》此外，王寵還著有《東泉志》四卷，其散曲作品被收入于《南北宮詞紀(jì)》、《吳騷合編》等書(shū)中。

暫缺《王寵 自書(shū)游包山詩(shī)》作者簡(jiǎn)介