法理學(xué)：從古希臘到后現(xiàn)代

前言
第一章 法理學(xué)問(wèn)題或者揭示法律的真相：對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題的探索？
第二章 起源：古希臘和自然法理念
第一部分 法律和關(guān)于存在的問(wèn)題
第二部分 古希臘自然法的語(yǔ)境
第三部分 柏拉圖的法理學(xué)
第四部分 亞里士多德法理學(xué)
第三章 自然法、人的權(quán)力與上帝：中世紀(jì)基督教世界的構(gòu)成要素
第四章 托馬斯·霍布斯與法律強(qiáng)制理論的起源：從上帝權(quán)威向世俗權(quán)威的轉(zhuǎn)變
第五章 大衛(wèi)·休謨——捍衛(wèi)經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)，反對(duì)以理性指導(dǎo)現(xiàn)代性
第六章 伊曼紐爾·康德與批判理性之現(xiàn)代性
第七章 從盧梭到黑格爾：表現(xiàn)主義法律傳統(tǒng)的誕生與法律的偷生命之夢(mèng)
第一部分 盧梭模棱兩可的浪漫主義與表現(xiàn)主義的社會(huì)契約思想
第二部分 弗里德里西·黑格爾：整體調(diào)和哲學(xué)以及對(duì)法律的倫理生命的探究
第八章 斯密、邊沁和密爾：法律的功利主義基礎(chǔ)的早期發(fā)展
第一部分 工業(yè)、資本主義與看不見(jiàn)的市場(chǎng)之手的正義：亞當(dāng)·斯密的工作
第二部分 邊沁和現(xiàn)代功利主義法學(xué)的淵源
第三部分 密爾：功利主義的改革與自由原則的發(fā)展
第九章 約翰·奧斯丁和有關(guān)法理學(xué)誕生的誤解
第一部分 從評(píng)論那里營(yíng)救奧斯丁法理學(xué)著作中的約翰·奧斯丁
第二部分 對(duì)奧斯丁法理學(xué)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)
第三部分 結(jié)論
第十章 馬克思和馬克思主義理解法律與社會(huì)的遺產(chǎn)
第十一章 韋伯、尼采和大屠殺：現(xiàn)代性除魅的來(lái)臨
第一部分 馬克斯·韋伯：合法統(tǒng)治和理性化的辯證——除魅
第二部分 弗里德里希·尼采：激進(jìn)的現(xiàn)代人還是后現(xiàn)代的預(yù)言者？
第三部分 大屠殺：現(xiàn)代性被推向極端的例證，現(xiàn)代性的最終除魅的例證
第十二章 漢斯·凱爾森的純粹法學(xué)
第十三章 法律實(shí)證主義的顛峰：哈特和將法律視為自足的規(guī)則體系的理論
第十四章 自由主義與現(xiàn)代晚期的正義社會(huì)觀(guān)——對(duì)凱爾森、富勒、羅爾斯、諾齊克和社群主義批評(píng)者的解讀
第十五章 德沃金和反對(duì)除魅的斗爭(zhēng)：自由主義法學(xué)的闡釋性倫理學(xué)的法律觀(guān)
第十六章 懷疑主義、懷疑和批判法學(xué)研究運(yùn)動(dòng)
第十七章 解讀女性主義法理學(xué)
第十八章 結(jié)束語(yǔ)：關(guān)于后現(xiàn)代法理學(xué)的誘惑的反思
參考書(shū)目
索引
【媒體評(píng)論】