當(dāng)代伊斯蘭教法

　　宗教的形態(tài)、趨向和功能，深受時(shí)代與外部社會(huì)環(huán)境的制約和影響，處于不斷發(fā)燕尾服演進(jìn)的過(guò)程之中。宗教自身的發(fā)展演變，反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生正負(fù)兩方面的影響或效應(yīng)，人類各種宗教正是在與人類社會(huì)的雙向互動(dòng)中為自身的生存和發(fā)展創(chuàng)造不可或缺的條件。這是本書作者對(duì)宗教與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。綜觀當(dāng)今世界三大宗教，伊斯蘭教可謂最為活躍的一個(gè)，二戰(zhàn)以扣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，特別是20世紀(jì)70年代以業(yè)席卷世界各地的伊斯蘭大潮就是最有力的證明。關(guān)于伊斯蘭復(fù)興，中外學(xué)者多年來(lái)已經(jīng)發(fā)表過(guò)相當(dāng)可觀的論著，但在一些根本問(wèn)題上仍有許多不同的看法。這從一個(gè)側(cè)面反映了研究的深度和廣度，是很正常的。本書從歷史、理論和現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面對(duì)伊斯蘭教法進(jìn)行了研究，主要解決了3個(gè)問(wèn)題：如何評(píng)估當(dāng)代伊斯蘭教法的地位和作用，如何評(píng)估原教旨主義對(duì)伊斯蘭教法的影響，如何理解伊斯蘭教法與伊斯蘭復(fù)興的關(guān)系問(wèn)題。本書采用歷時(shí)性與共時(shí)性相結(jié)合的原則進(jìn)行內(nèi)容的安排，結(jié)合歷史社會(huì)背景對(duì)伊斯蘭教法的改革發(fā)展和影響進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)。本書將現(xiàn)實(shí)、理論與歷史有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，對(duì)伊斯蘭教法進(jìn)行了歷史的系統(tǒng)的介紹和客觀的評(píng)價(jià)，結(jié)構(gòu)合理，言之有據(jù)，對(duì)宗教和政治的研究具有較高的參考價(jià)值。

暫缺《當(dāng)代伊斯蘭教法》作者簡(jiǎn)介