智慧奧秘

　　我們走近奧修，我們面對(duì)他的思想……我們會(huì)懷疑，我們會(huì)震動(dòng)，我們會(huì)輕松，我們會(huì)充溢愛(ài)心，我們會(huì)靜下心來(lái)……作為一個(gè)偉人，一個(gè)思想家，奧修的思想有兩個(gè)鮮明的特征：一是，他在提問(wèn)和解答中詮釋他的思想：在奧修看來(lái)，現(xiàn)代人都是“問(wèn)題中人”，而提問(wèn)和解答是現(xiàn)代人的重要生存方式。奧修堅(jiān)持要求人們自己去體驗(yàn)真理，而不是從別人那里獲得知識(shí)和信念。二是，他反對(duì)過(guò)分依賴于理性（頭腦），提倡關(guān)注經(jīng)驗(yàn)（心的體驗(yàn)過(guò)程）。在當(dāng)下，物質(zhì)文明高度發(fā)展，金錢(qián)肉欲也伴隨日趨膨脹。對(duì)精神文明的呼喚和重構(gòu)，已經(jīng)為世界各國(guó)政府和社會(huì)各個(gè)階層所關(guān)注。奧修的思想（著作）之所以在東西方引起熱烈反響，恰好在這方面一定程度地顯示其獨(dú)特的、新鮮的、可供參照的社會(huì)批判功能。只有用審視的、批判的方式走近奧修，用分享、感受的方式進(jìn)入他的思想，我們才能從他那獨(dú)特的、新鮮的、充滿矛盾的、與眾不同的思想中領(lǐng)悟存在的真諦。

　　奧修，幾乎是歷史上讀過(guò)最多書(shū)的人，他以自己存在的經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí)人類(lèi)的精華——從老莊到禪、從譚崔到瑜珈，從戈齊福到佛洛依德，所有的人類(lèi)知識(shí)精華，都在他明亮的眼睛下洞徹。