荊軻的故事流傳很廣，最早見諸文字的有司馬遷的《史記》、無名氏的《燕丹子》，之后有馮夢龍白的《東周列國志》等。按照傳統(tǒng)的看法，除《史記》外，《燕丹子》、《東周列國志》都屬于文學作品。然而讀熟了內容，卻發(fā)現它們敘述的情節(jié)與凸現的精神是差不多的，．可謂：史中有文，文中有史，文史輝映，神可鑒人。荊軻那驚天動地的壯舉，慷慨悲歌的俠風，令歷代古人為之擊節(jié)贊嘆，他的一言一行，舉手投足，無不洋溢著至情至性的陽剛之美。荊軻所屬的階層在當時稱為死士，或叫士。他們通常沒有獨立的政見，卻很有血性，講究誠信節(jié)義，將之看得比性命重要，因此在中原逐鹿、兼并不息的諸侯紛爭中，統(tǒng)治階級屈尊網羅死士，義結君臣，將之孵化為政治圖謀中的殺戮工具，久而久之，這些做法相染成習，蓄客養(yǎng)士之風漸興。本書盡管客觀的歷史與文學的歷史有區(qū)別，一個端莊凝重，一是神韻充溢，但歸于著述之道，應該以前者為形，后者為靈。本書 就是以歷史為依據，以文學為手段，為讀者再現一個身世坎坷，同時展現那一時代一批死士劍客的風骨。
鄂公網安備 42010302001612號 