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形而上學(xué)導(dǎo)論

形而上學(xué)導(dǎo)論

定　價：￥17.00

作　者： （德）海德格爾（Martin Heidegger）著；熊偉，王慶節(jié)譯
出版社： 商務(wù)印書館
叢編項： 漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo)　簽： 理論
ISBN： 9787100017169 出版時間： 1996-09-01 包裝： 平裝
開本： 20cm 頁數(shù)： 205 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡介

　　海德格爾一生都是在講形而上學(xué)。因而他講形而上學(xué)常有深刻的分析，描述，甚至批評。也常有人主要因其批評竟認(rèn)為需要蔑視形而上學(xué)。這也多少有助于理解為什么現(xiàn)在一般人干脆認(rèn)為形而上學(xué)是與辯證法對立的概念。其實這根本不是海德格爾的想法。海德格爾在一次討論班上先引讀黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中的一段話：“近代哲學(xué)的原則并不是淳樸空疏的思維，而是面對著思維與自然的對立。精神與自然，思維與存在，乃是理念的兩個無限的方面。”（見中譯本第4卷第7頁）然后指出“無限的方面”并不是由黑格爾任意提出來的沒有意義的主張。有限是片面，無限是對片面的克服。例如一方面椅子作為單純的對象被提出來，另一方面思這把椅子的意識被一同提出來，那么片面性就克服了。對什么東西的思與被思的東西，如果只是片面地，有限地被提出，就不是在雙方的本質(zhì)中被掌握到。

作者簡介

暫缺《形而上學(xué)導(dǎo)論》作者簡介

圖書目錄

前 言
Ⅰ.形而上學(xué)的基本問題
Ⅱ.追溯“在”這個詞的語法和語源
1.“在”這個詞的語法
2.“在”這個詞的詞源學(xué)
Ⅲ.追問在的本質(zhì)問題
Ⅳ.對在的限制
1.在與形成
2.在與表象
3.在與思
4.在與應(yīng)當(dāng)

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