123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　風(fēng)水長(zhǎng)期以來(lái)流行于世，在古代乃至當(dāng)今社會(huì)中具有相當(dāng)深重的影響，這是風(fēng)水研究中首先必須正視的事實(shí)。無(wú)論它的真?zhèn)问欠侨绾危推溆绊憗?lái)說(shuō)是足以使人感到有必要去認(rèn)真研究的，這也是《歷史上的風(fēng)水術(shù)》撰寫(xiě)的動(dòng)機(jī)所在。如果因?yàn)樗闹?，或者因?yàn)樯鐣?huì)上有風(fēng)水迷信這種虛無(wú)的習(xí)氣而排斥風(fēng)水研究，那不是客觀(guān)的態(tài)度。不經(jīng)過(guò)深入研究的貶斥批判會(huì)使人不知所以然，最終反而削弱了批判的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡達(dá)峰，1960年出生。1985年獲同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)碩士學(xué)位，后入上海博物館工作，1990年獲同濟(jì)大學(xué)建筑城市規(guī)劃學(xué)院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位，并留校任教?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)教師。

圖書(shū)目錄

     目錄
   序
   前言
   第一章風(fēng)水概說(shuō)
   第二章上古擇居實(shí)踐活動(dòng)
    第一節(jié) 定居與擇居
    第二節(jié) 上古擇居的經(jīng)驗(yàn)方法
   第三章擇居術(shù)的起源
    第一節(jié) 卜居
    第二節(jié) 筮居
    第三節(jié) 占居與天文歷法
    第四節(jié) 卜筮擇居的功能與地位
   第四章擇居術(shù)的發(fā)展
    第一節(jié) 漢代擇居術(shù)
    一、天地對(duì)應(yīng)的堪輿理論
    二、堪輿神名與圖宅術(shù)
    三、形法相宅
    第二節(jié) 魏晉擇居術(shù)
    一、葬術(shù)的興盛與《葬經(jīng)》
    二、風(fēng)水相地之說(shuō)的創(chuàng)立
    第三節(jié) 隋唐擇居術(shù)
    一、堪輿理論的發(fā)展
    二、陽(yáng)宅術(shù)的盛行與《宅經(jīng)》
    三、葬術(shù)與地理術(shù)
    第四節(jié) 宋元以后的擇居術(shù)
    一、陽(yáng)宅術(shù)
    二、葬術(shù)
    第五節(jié) 風(fēng)水術(shù)在海外的概況
   第五章風(fēng)水術(shù)的占向工具——羅盤(pán)
   第六章風(fēng)水術(shù)的客觀(guān)性問(wèn)題
    第一節(jié) 占斷對(duì)象及其總體關(guān)系的確立
    第二節(jié) 風(fēng)水術(shù)與擇居經(jīng)驗(yàn)
   第七章風(fēng)水術(shù)的理論依據(jù)
    第一節(jié) 傳統(tǒng)宇宙觀(guān)的影響
    第二節(jié) 形象占斷的整體模式
    第三節(jié) 方位占法的整體性
   第八章風(fēng)水術(shù)的世俗功能
    第一節(jié) 風(fēng)水術(shù)與傳統(tǒng)居住觀(guān)
    第二節(jié) 風(fēng)水術(shù)的神秘性
    第三節(jié) 風(fēng)水術(shù)影響的局限性
   注釋
   主要參考書(shū)目
   后記