政府片論

　　英國(guó)著名哲學(xué)家、法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米·邊沁（1748—1832）是功利主義、自’由主義政治思想的奠基人。他出身于律師家庭，一生主要從事著述和政治、法律改革活動(dòng)?！墩摗肥沁吳咦钤绨l(fā)表的一部著作，也是第一部較系統(tǒng)地將功利原則運(yùn)用于政治思想領(lǐng)域的著作，因而在西方政治思想史上占有一席之地?！墩摗吩谛问缴鲜桥杏?guó)著名法學(xué)家布萊克斯通（1723—1780）的《英國(guó)法律詮釋》（一譯《英國(guó)法釋義》）一書(shū)的。該書(shū)出版于1765至1769年間，是對(duì)18世紀(jì)中葉英國(guó)法律的系統(tǒng)闡述，在英、美兩國(guó)曾被采用作為大學(xué)課本。邊沁認(rèn)為，布萊克斯通對(duì)法律的敘述，至多不過(guò)是說(shuō)明法律的現(xiàn)狀，實(shí)際上是在闡述的偽裝下為現(xiàn)狀辯護(hù)。而法理學(xué)的真正職能是對(duì)法律制度進(jìn)行批判，目的在于求得改進(jìn)。這種批判的標(biāo)準(zhǔn)只能由功利原則提供，即只能以“最大多數(shù)人的最大幸福”為標(biāo)準(zhǔn)去判斷是非。他通過(guò)對(duì)該書(shū)的批判，對(duì)17、18世紀(jì)啟蒙學(xué)者所普遍主張的社會(huì)契約論、自然法學(xué)說(shuō)提出異議，認(rèn)為這些學(xué)說(shuō)都是一些已經(jīng)過(guò)時(shí)的“虛構(gòu)”；進(jìn)而從功利的原則出發(fā)，對(duì)主權(quán)者的權(quán)力的性質(zhì)、來(lái)源及其可能采取的形式提出獨(dú)到見(jiàn)解。他認(rèn)為，主權(quán)者是具有確定性質(zhì)的一個(gè)人或一群人，許多其他的人習(xí)慣于對(duì)他們表示服從；主權(quán)者的權(quán)威是無(wú)限的，不受法律的限制；主權(quán)并非產(chǎn)生于契約，而是產(chǎn)生于服從的習(xí)慣，當(dāng)人們習(xí)慣于服從某個(gè)人或某個(gè)機(jī)關(guān)時(shí)，這個(gè)人或機(jī)關(guān)便具有了政治權(quán)威，即成為主權(quán)者；人們之所以服從主權(quán)者，是因?yàn)榉牡睦娲笥诓环牡睦?。他否認(rèn)有過(guò)什么自然法，認(rèn)為法律不過(guò)是主權(quán)者的意志而已。

暫缺《政府片論》作者簡(jiǎn)介