耶穌的故事

    第一章 耶穌在世界史上的地位
   
    他被公認(rèn)為上帝之子，這是很公正的，因?yàn)樗俪勺诮痰倪M(jìn)步是別人所不能比擬的，也許永遠(yuǎn)無人可以比擬。
   
   第二章 童年與少年時(shí)代
   
    在這基督教出現(xiàn)的地方，在這耶穌的活動(dòng)由此四散的中心拿撒勒，應(yīng)當(dāng)屹立著一個(gè)可供全體基督教徒禱告的大教堂。
   
   第三章 耶穌所受的教育
   
    他把人類的一切——血統(tǒng)、愛情和祖國都踐踏在腳下，而把靈魂和內(nèi)心留給了他認(rèn)為是絕對(duì)真善的那個(gè)思想。
   
   第四章 耶穌的思想環(huán)境
   
    于是他回到他親愛的加利利，在綠水青山間，帶著快樂的靈魂，心里默誦著天使之歌，靜候在以色列被救的兒童與婦女的人群星，找到他的天父。
   
   第五章 耶穌的初期教訓(xùn)
   
    他用一種時(shí)時(shí)刻刻的接觸，生活在上帝的懷里。把上帝單純地視為天父，是耶穌的整個(gè)神學(xué)。
   
   第六章 施洗者約翰
   
    的確，我們覺得耶穌雖然具有深邃而奇特的性格，但至少有幾個(gè)星期他似乎曾是約翰的仿效者。
   
   第七章 上帝之國（一）
   
    他確信能使上帝統(tǒng)治這個(gè)世界，自視是一個(gè)全世界的改革者，覺得天、地和整個(gè)大自然，瘋狂、疾病和死亡都是他的工具。
   
   第八章 耶穌在迦百農(nóng)
   
    “任何人不能做自己故鄉(xiāng)的先知”，于是，他回到迦百農(nóng)。耶穌在這里找到了散播種子的田地，找到了忠信和熱愛。
   
   第九章 耶穌的門徒
   
    耶穌之所以獲得許多友誼，一部分得力于他的口才和相貌的美好，一句透徹的話語，一瞥喚醒天真良心的目光，就可以使他得到一個(gè)新信徒。
   
   第十章 湖邊說教
   
    一種可敬而深邃的情感統(tǒng)治著耶穌，并陪伴著他的這群快樂的孩子們。這情感使耶穌永遠(yuǎn)是一個(gè)安息靈魂的良醫(yī)，生命之大安慰者。
   
   第十一章 窮人之國
   
    當(dāng)你設(shè)筵的時(shí)候，邀請窮人們、殘廢者和盲人吧，如果他們不能答謝你，你是被祝福的。因?yàn)槟且磺袝?huì)在正直者復(fù)活時(shí)酬還你的。
   
   第十二章 獄中的約翰
   
    約翰這個(gè)基督教起源時(shí)的巨人，開辟了基督教殉道者的新紀(jì)元，他是新宗教思想的第一證人，他的斷肢殘軀橫躺在基督教門邊，畫出一條血路，供后來人走過。
   
   第十三章 耶穌在耶路撒冷
   
    耶穌至少從耶路撒冷帶回了一個(gè)觀念，這個(gè)觀念從此便車不可破地扎根于他的心里，這就是他決不應(yīng)作與舊猶太教妥協(xié)的思想。從這時(shí)起，他不再是一個(gè)猶太教的改革者，而是一個(gè)猶太教的破壞者。
   
   第十四章 多神教徒與撒瑪利亞人
   
    “真正的禮拜者用精神與真理禮拜天父。”當(dāng)耶穌在雅各井旁第一次說出這句話時(shí)，他真成了上帝之子，而永恒宗教之大廈就矗立在這句話上。
   
   第十五章 神話中的耶穌
   
    超人類的基督高坐在君士坦丁神座上和使徒中間，審判著世界，使徒們和他平等而高于天使，天使們站在旁邊服侍著。
   
   第十六章 顯神跡
   
    耶穌成為顯神跡者，是和他的本意相反的。他容忍著輿論所要求的神跡，甚于他自己制造神跡。
   
   第十七章 上帝之國（二）
   
    人類之現(xiàn)存秩序已經(jīng)達(dá)到了它的終極，一個(gè)劇變即將來臨。這將是一個(gè)隆隆作聲的光明幻象，這將是一個(gè)裂天的風(fēng)暴，一支剎那間從東到西的火箭。在號(hào)聲里救世主由天使陪伴著駕云而來，光榮與莊嚴(yán)籠罩著他，弟子們坐在旁邊的皇座上，于是死者復(fù)活起來，而救世主開始他的審判。
   
   第十八章 耶穌之制度
   
    耶穌的教訓(xùn)里全無什么實(shí)用的道德體系之痕跡，也沒有什么稍有規(guī)定的宗教法典之痕跡，也沒有神學(xué)或信條。
   
   第十九章 耶穌熱情的極端化
   
   “誰為了上帝之國而拋棄了父母、妻子、兄弟和家舍，誰便可以在這個(gè)世界上獲得百倍于這些的東西，在未來世界里可以獲得永恒的生命?！?br />    
   第二十章 耶穌的反對(duì)派
   
   耶穌思想不可克服的阻礙，特別是來自法利賽教派。當(dāng)耶穌逐漸被視為離正統(tǒng)的猶太教越來越遠(yuǎn)時(shí)，法利賽教派卻正代表了猶太教的神經(jīng)與力量。
   
   第二十一章 耶路撒冷的最后巡禮
   
    “這用人手建筑的圣廟，如果我愿意，我可以破壞了它；而三天之內(nèi)，我能不用人手，造出另一個(gè)圣廟?！币d這句話被采入其死刑判詞的理由里。
   
   第二十二章 反對(duì)派的陰謀
   
   殺害耶穌的是哈南，或者可以這樣說，殺害 耶穌的是哈南所代表的教派。哈南是這可怕的悲劇中的主要演員，他應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)人類的詛咒之重負(fù)，遠(yuǎn)勝于該亞法，遠(yuǎn)勝于彼拉多。
   
   第二十三章 最后一周
   
    約翰躺在耶穌旁邊的軟塌上，他的頭放在耶穌的胸前。晚餐臨近結(jié)束時(shí)，那重壓著耶穌心里的秘密幾乎被泄露出來。他說：“真的，我向你們宣示：你們中間的一個(gè)人會(huì)出賣我?！?br />    
   第二十四章 被捕與審判
   
    如果有一種罪惡堪稱民族的罪惡，那便是那穌之死。這死是“合法的”，因?yàn)樗淖畛踉蚋鶕?jù)一條法律，而這法律是全國的靈魂，它就是《摩西法典》。
   
   第二十五章 十字架刑
   
    在斷氣前幾分鐘，他的聲音還很洪亮，他突然可怕地大叫一聲，有人聽到的話是：“啊，天父！我把我的靈魂送呈在你手里!”另一些人則聽到：“一切都完成了！”他的頭俯向胸前，他便與世長辭了。
   
   第二十六章 耶穌的復(fù)活及仇敵們的命運(yùn)
   
    星期日清晨，婦人們都很早來到墳前，抹大拉的馬利亞比別人更早些。石頭已自穴日移開，而耶穌的身體已不在前兩天躺臥的地方。“他復(fù)活了！”的呼聲閃電似地在弟子中掠過。
   
   第二十七章 耶穌的工作
   
    他的工作的獨(dú)到之處便是他與猶太精神的決絕。這一點(diǎn)在他死后基督教的普遍方針可以證實(shí)。基督教漸漸地與猶太教越離越遠(yuǎn)，它的完美化將是回向那穌而不是猶太教。