法言義疏（上下冊(cè)）

　　法言是楊雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲學(xué)著作之一。漢書(shū)楊雄傳載其自序去云：“雄見(jiàn)諸子各以其知舛馳，大氐詆訾圣人，即為怪迂析辯詭辭，以撓世事。雖小辯，終破大道而惑眾，使溺于所聞，而不自知其非也。及太史公記六國(guó)，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同是非，頗謬于經(jīng)。故人時(shí)有問(wèn)雄者，常用法應(yīng)之，譔以為十三卷，象論語(yǔ)，號(hào)曰法言。”足見(jiàn)本書(shū)之作，其主旨在于捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)。但與此同時(shí)，他也在一定程度上依據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)流行于世的天人感應(yīng)、鬼神圖識(shí)等宗教迷信思想進(jìn)行了批判，深得同時(shí)代唯物主義思想家桓譚的贊賞，並對(duì)東漢杰出的唯物主義哲學(xué)家王充有較大的影響。應(yīng)該肯定，法言在我國(guó)古代唯物主義發(fā)展史上據(jù)有一定的地位，是研究這一課題的人相當(dāng)重要而不可或缺的一部書(shū)。

暫缺《法言義疏（上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介