總體戰(zhàn)

　　魯?shù)堑婪颍?865-1937），德國將軍，軍事戰(zhàn)略家。參加過第一次世界大戰(zhàn)，并率部取得赫赫戰(zhàn)功。歷任德軍總參謀部作戰(zhàn)處長、步兵旅旅長、集團軍參謀長、東線德軍參謀長、德國最高統(tǒng)帥部第一總軍需長等職。一戰(zhàn)后被解出軍職，從事政治和寫作。他著述甚多，最著名的是《總體戰(zhàn)》一書?！犊傮w戰(zhàn)》全書共七章。第一章“總體戰(zhàn)的本質(zhì)”，第二章“民族團結(jié)精神是總體戰(zhàn)的基礎(chǔ)”，第三章“經(jīng)濟與總體戰(zhàn)”，第四章“軍隊的兵力及其內(nèi)涵”，第五章“軍隊的編成及其使用”，第六章“總體戰(zhàn)的實施”，第七章“統(tǒng)帥”。其主要思想觀點是：一、現(xiàn)代戰(zhàn)爭是全民族的戰(zhàn)爭，不僅戰(zhàn)爭已擴展到參戰(zhàn)國的全部領(lǐng)土，卷入戰(zhàn)爭的人員也由軍隊擴大到全體民眾。在這種情況下，“戰(zhàn)爭和政治都應(yīng)服從于民族生存，但戰(zhàn)爭是民族生存意志的最高體現(xiàn)。因此政治應(yīng)為作戰(zhàn)服務(wù)。”二、總體戰(zhàn)的基礎(chǔ)是民族的精神團結(jié)。為此應(yīng)當采取特別措施，控制新聞輿論工具，鎮(zhèn)壓泄露軍情和不滿分子。利用一切手段進行精神動員。使軍事教育具有種族特色，從而喚發(fā)民族精神。三、實行國民經(jīng)濟軍事化。平時經(jīng)濟戰(zhàn)時化，糧食、服裝、燃料等重要物資，平時就要大量儲備，并應(yīng)把發(fā)行銀行置于中央權(quán)利之下，力爭戰(zhàn)爭物資自給，擴大軍備工業(yè)，做好長期戰(zhàn)爭的準備。四、軍事行動要貫徹協(xié)同、突然、迅猛的原則。要陸、海、空三軍協(xié)同，不宣而戰(zhàn)，達成戰(zhàn)略的突然性。要選定最危險的敵人為主攻目標，在決定性的地區(qū)投入最大的兵力，實施最沉重的打擊。要速戰(zhàn)速決，而不要打一場曠日持久的消耗戰(zhàn)。五、要建立獨裁式的戰(zhàn)爭指揮體制，以具備卓越的才能、堅強的品格、充沛的精力、敏銳的觀察力等優(yōu)良素質(zhì)的人為統(tǒng)帥。由他來加強國民和軍隊“在種族基礎(chǔ)上”的民族團結(jié)，考察與戰(zhàn)爭有關(guān)的各項方針政策，指導戰(zhàn)爭全局等，并領(lǐng)導由陸、海、空軍、宣傳、軍事技術(shù)、經(jīng)濟、政治領(lǐng)域里的奇才所組成的國防參謀部來貫徹其思想意志。魯?shù)堑婪虻目傮w戰(zhàn)理論是根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓和20世紀初工業(yè)生產(chǎn)、科學技術(shù)和武器裝備發(fā)展水平提出的，對現(xiàn)代軍事思想的發(fā)展有重大促進作用。希特勒及其將軍們更是將此理論用于第二此世界大戰(zhàn)，給人類歷史以巨大影響。現(xiàn)代戰(zhàn)爭是全面的總體戰(zhàn)爭在魯?shù)堑婪蚩磥?，由于當時猶太民族和羅馬教廷日漸突出的爭霸斗爭等政治的變化，和隨人口不斷增長而實行的普遍義務(wù)兵役制，以及使用殺傷力日益增強的武器裝備，現(xiàn)代戰(zhàn)爭是全面的總體戰(zhàn)爭。其表現(xiàn)，從戰(zhàn)場的范圍看，總體戰(zhàn)''''已經(jīng)擴展到了作戰(zhàn)國的全部領(lǐng)域''''，（《總體戰(zhàn)》，中文版，5頁，解放軍出版社，1988。以下凡引自該書只注頁碼）作戰(zhàn)國的全部領(lǐng)土都將變成戰(zhàn)場。從參戰(zhàn)的人員看，''''總體戰(zhàn)不單單是軍隊的事，它直接涉及到參戰(zhàn)國每個人的生活和精神，''''（4頁）不僅軍隊，而且人民都程度不同地直接承受著戰(zhàn)爭的苦痛，受到糧食禁運和宣傳等活動的間接影響。由于總體戰(zhàn)不僅是針對軍隊的，也是直接針對人民的。它將使各種作戰(zhàn)手段都為這一無情的現(xiàn)實服務(wù)，敵對雙方在寬大戰(zhàn)場和海域作戰(zhàn)的同時，也需要對敵國人民的精神和肉體施以攻擊，以達到瓦解其精神，癱瘓其生命的目的。所以，要想贏得戰(zhàn)爭，全民都必須決心投入戰(zhàn)場，每個人都必須不遺余力，奉獻全部身心。''''總體戰(zhàn)的本質(zhì)需要民族的總體力量，因為總體戰(zhàn)的目標是針對整個民族的。''''（11頁）與此同時，魯?shù)堑婪蜻€認為，克勞塞維茨在看待戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系時，只看到了處理國家相互關(guān)系、宣戰(zhàn)和媾和的所謂對外政策，只認為戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導是緊密依賴于對外政策的。而為了發(fā)揮一個民族在總體戰(zhàn)中的最大力量，政治必須提出維護民族生存的理論，總體政治必須在平時就為戰(zhàn)時民族生存的斗爭做好充分準備，加強這種斗爭的基礎(chǔ)。但由此他竟錯誤地提出，總體戰(zhàn)使戰(zhàn)爭的本質(zhì)發(fā)生了變化，政治的本質(zhì)發(fā)生了變化，政治與戰(zhàn)爭的關(guān)系也必然隨之發(fā)生變化?？藙谌S茨關(guān)于戰(zhàn)爭與政治的全部理論應(yīng)被推翻。戰(zhàn)爭和政治都服從于民族的生存，但戰(zhàn)爭是民族生存意志的最高體現(xiàn)。因此，政治應(yīng)為作戰(zhàn)服務(wù)。他還據(jù)此認為，人民越是有強烈的種族意識，人民的種族意識越是受到激勵，人民對其生存條件越是有清楚全面的認識，就越會從自身產(chǎn)生一種謀求民族生存和理解總體戰(zhàn)需要的政治。這種政治將直接成為種族政治并自愿為作戰(zhàn)服務(wù)，因為兩者具有同一目標，維護民族生存。民族的精神團結(jié)是總體戰(zhàn)的基礎(chǔ)魯?shù)堑婪驈牡聡诘谝淮问澜绱髴?zhàn)失敗的教訓中意識到，人民是實行總體戰(zhàn)必不可少的重要因素，并強調(diào)''''一個民族的精神團結(jié)現(xiàn)在是、將來仍然是領(lǐng)導總體戰(zhàn)的基礎(chǔ)。（25頁）他認為，在總體戰(zhàn)中，''''人民''''這個詞匯及其實體，已經(jīng)被推到了第一線。同時，民族精神在平時，尤其在危難時刻，對于維護民族生存的意義已為大家所認識。雖然在總體戰(zhàn)中保衛(wèi)國家與民族生存密不可分，但在總體戰(zhàn)中作戰(zhàn)的畢竟不是國家而是人民。人民的每一個成員都應(yīng)將其全部力量奉獻給前線或后方。由于軍隊扎根于人民，是人民的一個組成部分，總體戰(zhàn)的中心是人民。因此，總體戰(zhàn)的領(lǐng)導必須考慮人民這一因素，總體政治應(yīng)為總體戰(zhàn)領(lǐng)導提供人民的力量并為維護民族生存而服務(wù)。魯?shù)堑婪蜻€認為''''人民的力量表現(xiàn)在其體力的、經(jīng)濟的和精神的力量上，并決定了軍隊在總體戰(zhàn)中的力量強弱。''''（13頁）其中，精神力量可以使軍民團結(jié)如一，休戚與共，是維護民族生存的斗爭中必不可少的。當時，雖然所有國家都高度重視軍隊的武器、訓練和裝備，但最終決定總體戰(zhàn)結(jié)局的則只能是民族的精神團結(jié)。依靠這種精神團結(jié)，人民可以不斷向艱苦搏斗的軍隊輸送新的力量，甘為軍隊服務(wù)，甚至在戰(zhàn)爭艱辛和敵人的攻擊下，也能始終保持克敵制勝和不屈不撓的信念。他還就總體戰(zhàn)的領(lǐng)導為推動民族的精神團結(jié)應(yīng)采取的特別措施認為：一是實行嚴格的新聞檢查，嚴懲泄漏軍事機密者，封鎖與中立國家的邊境交通，禁止集會，逮捕''''不滿者''''的首要分子，以及監(jiān)督鐵路交通和廣播進行等。二是掌握新聞、廣播、電影。各種出版物及其他可利用的手段進行精神動員。三是將戰(zhàn)爭的情況向人民作及時和如實的公布，避免為造謠惑眾者提供可乘之機，一個成熟的民族要求其政府講真話，而政府并不能每時每刻向公眾公布真實消息，因為敵人將會從中獲取重要情報，但一些戰(zhàn)事的最后結(jié)局及其所造成的影響，應(yīng)如實公諸于民。四是在平時創(chuàng)造一個根據(jù)民族宗教意識塑造生活的基礎(chǔ)?？傮w戰(zhàn)是無情的，它要求男人和婦女都要不遺余力奉獻一切。一個精神健康、身強力壯的民族，能堅忍不拔，持續(xù)作戰(zhàn)摧毀敵人的意志；能在前線、后方甚至敵占區(qū)泰然承受戰(zhàn)爭帶來的苦難；能識別各種危險，并不因戰(zhàn)爭的延續(xù)而產(chǎn)生絲毫動搖。魯?shù)堑婪螂m然意識到人民及民族的精神團結(jié)對實行總體戰(zhàn)的重要作用，但避而不談其進行戰(zhàn)爭的？康撓肴嗣窶嫻拿芐?，却竭璃毮吹帜[逯饕?、窂臓C饕?，玻Q炎誚桃饈蹲魑秸鋇幕〉齲廡┒加胛薏準兜娜嗣裾秸礪鄞笙嗑鍛??？國家經(jīng)濟對總體戰(zhàn)有重要影響魯?shù)堑婪蛘J為國家的經(jīng)濟因素和人民及民族的精神因素一樣，對總體戰(zhàn)具有同等重要的意義，它們雖然是兩個不同的領(lǐng)域，但實際上又互為影響，是總體戰(zhàn)領(lǐng)導考慮制勝問題時缺一不可的。他說：''''經(jīng)濟不是死東西，它可以產(chǎn)生力量，也可消耗力量。''''（56頁）一方面，農(nóng)業(yè)、工業(yè)和勞動力，及其他許多經(jīng)濟部門是戰(zhàn)爭的支柱，它們可以滿足人民和軍隊的需求，使后方的經(jīng)濟秩序得以維持，使成百萬工人有機會掙錢養(yǎng)家，從而減輕國家的經(jīng)濟負擔。但另一方面，由于它占用成百萬工人，其中大部分具有作戰(zhàn)能力，從而使軍隊失去一大兵源。此外，國內(nèi)交通和對前線的運輸要保持暢通，大部隊靠鐵路進行機動的計劃要能隨時付諸實施，都需要大批工人。如果加上這些因素，那么適于服役而未能服役的德國人的數(shù)量還要大得多?？傮w戰(zhàn)領(lǐng)導對這些問題應(yīng)高度重視，并經(jīng)常給以關(guān)注。魯?shù)堑婪蜩b于德軍總參謀部在第一次世界大戰(zhàn)前只著眼打一場短期的戰(zhàn)爭，忽視長期戰(zhàn)爭的經(jīng)濟準備，結(jié)果使德國軍民在長達4年的戰(zhàn)爭中，備受經(jīng)濟匱乏之苦的教訓，提出每個國家在整修經(jīng)濟領(lǐng)域包括財政領(lǐng)域應(yīng)共同遵循的基本原則，''''無非是人民和軍隊的供應(yīng)要充裕，必須確保戰(zhàn)爭的進行。''''（36頁）他認為，在經(jīng)濟領(lǐng)域，軍隊和人民構(gòu)成一個強大的統(tǒng)一體，總體戰(zhàn)領(lǐng)導在平時應(yīng)認真審查的重大問題是：依靠國內(nèi)力量能為全民的生活需求（包括軍隊尤其是作戰(zhàn)）提供什么保障？需從外國進口哪些戰(zhàn)爭原料，以及戰(zhàn)爭爆發(fā)后能否繼續(xù)維持？國家出海口是否仍能暢通，是否會因海戰(zhàn)或敵國封鎖而被封鎖等。在戰(zhàn)時應(yīng)審查的重大問題是：國家的金融狀況，以及國家為戰(zhàn)爭動員和作戰(zhàn)將要采取的財政措施。并由此提出，其一，必須選擇適宜的財政動員措施，同時補充采取其他經(jīng)濟措施。其二，力爭戰(zhàn)爭所需的各種物資需求自給。其三，必須重建和擴大德國的軍備工業(yè)?？梢灶A料，在下一場戰(zhàn)爭中，兵員需要越多，對軍事裝備的需求量也就越大。要解決這個問題，就必須有制造裝備的原料和勞動力，以及現(xiàn)金或外匯，以便在必要和可能時，于平時和戰(zhàn)時從國外進口原料或直接進口軍事裝備，以滿足軍隊所需的各種軍事裝備。此外，他還否定了集中管理的統(tǒng)制經(jīng)濟，倡導自主性，主張調(diào)動和發(fā)揮每個人的工作熱情和責任感，進而促進經(jīng)濟的發(fā)展。魯?shù)堑婪驅(qū)?jīng)濟與總體戰(zhàn)的論述雖大多限于一些具體的措施及事例，但作為資產(chǎn)階級軍事家，能對此問題進行集中而突出的闡述尚不多見。強大的軍隊是總體戰(zhàn)的支柱魯?shù)堑婪蛘J為，總體戰(zhàn)領(lǐng)導要力爭盡快結(jié)束業(yè)已開始的戰(zhàn)爭，防止民族團結(jié)的渙散，防止在長期戰(zhàn)爭中人民及軍事當局都難以忍受的經(jīng)濟困難危及戰(zhàn)爭的結(jié)局，就必須在戰(zhàn)前''''將由全民力量組成的一支訓練有素、裝備精良和編制合理的軍隊提供給軍事當局。''''（58頁）他還就如何建立這支軍隊作了具體的闡述。一是訓練良好。''''良好的軍事訓練包括體魄和意志的鍛煉，加之精良的裝備，可以提高部隊的戰(zhàn)斗力''''。（60頁）盡管各國都比過去更加注重軍事訓練和優(yōu)質(zhì)裝備，但總體戰(zhàn)領(lǐng)導仍可通過優(yōu)于敵人的訓練，以求略勝敵人一籌。尤其在數(shù)量上居劣勢的軍隊需要比敵人付出更大的努力。二是裝備精良。在第一次世界大戰(zhàn)中，軍事技術(shù)不斷得到完善。作戰(zhàn)器材方面，從射程達數(shù)公里的大口徑火炮，到近距離投擲的手榴彈，多種多樣。機動方面，除鐵路運輸外，又出現(xiàn)汽車運輸。海上，有裝甲戰(zhàn)艦游弋；水下，有潛艇航行；空中，有飛機翱翔。軍事技術(shù)的意義在戰(zhàn)爭中愈益被人們所認識，并且戰(zhàn)爭時間愈長，這種認識就愈加清楚。要力爭在戰(zhàn)場上以強大火力消滅敵人。同時保存自己，就要求部隊不斷增加新式裝備。于是，又出現(xiàn)了重機槍、速射槍，研制出不同口徑的迫擊炮、火炮，以及裝備機槍和輕型火炮的裝甲車，種類各異的飛機及其投擲的炸彈、爆破彈和燃燒彈等。尤其難能可貴的是，魯?shù)堑婪蛑赋?，盡管為應(yīng)付世界大戰(zhàn)的技術(shù)裝備會戰(zhàn)，必須奮起直追，以彌補德軍裝備狀況差的不足。''''但是，最終還是要看掌握技術(shù)輔助器材的人。技術(shù)和人，或者更確切地說，人和技術(shù)這兩個因素構(gòu)成了軍隊的實力。然而人總是處在第一位的。雖然是沒有生命的裝備將人運往前線，但裝備卻是由人來操縱的。并由人賦予它以消滅敵人的力量。''''（63頁）一種新的技術(shù)器材的發(fā)明將會對戰(zhàn)爭結(jié)局產(chǎn)生巨大作用，但士兵始終處在第一位。總體政治的義務(wù)就是，既要將有作戰(zhàn)能力的人征召入伍，赴敵作戰(zhàn)；同時還要使部隊裝備保持最佳狀態(tài)。并且，平時就應(yīng)裝備各種用于戰(zhàn)勝敵人、保存自己和保護人民的技術(shù)器材，采取多種措施搞好裝備的制造和維修。三是精神堅定。在總體戰(zhàn)中，戰(zhàn)斗的本質(zhì)要求極大地增強士兵在獨立行動中的精神力量。要使士兵在戰(zhàn)斗中履行其莊嚴的義務(wù)時，在冒著生命危險消滅敵人時，在敵人火力下，或執(zhí)行某項特殊任務(wù)時，造就自己堅定的精神，培養(yǎng)在緊張的戰(zhàn)斗中承受巨大負擔，堅韌不拔，果敢無畏的精神力量。四是軍紀嚴明。''''在依靠軍紀加強的軍隊中，重要的事是要訓練士兵的獨立作戰(zhàn)能力和責任感。軍紀不應(yīng)扼殺個性，而應(yīng)發(fā)展個性。軍紀應(yīng)當引導大家擯棄自我私念，整齊劃一，向一個目標邁進。這個目標就是勝利。''''（66？常？五是編制合理。為在總體戰(zhàn)中戰(zhàn)勝敵人，''''除有強大的陸軍之外，還必須有一支強大的海軍和強大的空軍。''''（74頁）他尤其強調(diào)各軍種間的相互協(xié)同，并在分別論述了陸軍、空軍和海軍各自的編成后指出：''''軍隊是個龐大的組織。軍隊的各個部隊并不都直接參加作戰(zhàn)，但須合力擊潰敵人的抵抗，決戰(zhàn)時刻尤其如此。''''（80頁）總之，''''軍隊數(shù)量、訓練和裝備是一支軍隊的外表，只有精神的和道德的內(nèi)涵才能賦予軍隊以力量，使其堅持曠日持久的總體戰(zhàn)。''''（73頁）進攻是總體戰(zhàn)最有效的作戰(zhàn)手段魯?shù)堑婪蛘J為，在運用大規(guī)模軍隊的戰(zhàn)斗中，防御似乎''''強''''于進攻。因此，作戰(zhàn)雙方的弱者，或處于戰(zhàn)場某一局部的弱者，往往選擇防御戰(zhàn)，目的在于爭取時間，牽制敵人，使己方遠程武器和摩托化部隊在廣闊的戰(zhàn)線上投入戰(zhàn)斗。同時他又闡述道：''''但無論怎么說，能夠決定會戰(zhàn)勝負的作戰(zhàn)樣式始終是進攻。如果防御者有可乘之機，也會發(fā)動進攻。進攻蘊藏著一種居優(yōu)勢地位的自豪感和無法估量的力量，它能使施以正確指揮的進攻發(fā)揮巨大威力，可以戰(zhàn)勝在數(shù)量上占優(yōu)勢的敵人。''''（89頁）當然，由于總體戰(zhàn)提出了舉不勝舉的任務(wù)，因此不可能在整個戰(zhàn)線或同時在各條戰(zhàn)線發(fā)動進攻，只能在某些地段實施防御和加固陣地。平時也須根據(jù)未來的戰(zhàn)爭態(tài)勢，在邊境構(gòu)筑工事或要塞，以牽制敵人部分進攻兵力或迫敵采取使我有隙可乘的作戰(zhàn)行動。在形形色色的作戰(zhàn)樣式中，工事和依托陣地的防御的確肩負著重大使命。但是，''''防御者只有從防御轉(zhuǎn)入進攻，才能奪得決戰(zhàn)的勝利。進攻始終是決定性的作戰(zhàn)樣式。''''同樣，面對頑強抗爭的敵人，可回避其挑戰(zhàn)，暫不尋求決戰(zhàn)，而在寬大的正面以遲滯的形式實施防御會戰(zhàn)。''''但勝利只有靠進攻取得，進攻現(xiàn)在是，將來仍然是最有效的作戰(zhàn)手段''''。魯?shù)堑婪蜻€特別強調(diào)，應(yīng)在關(guān)鍵地點和主要方向?qū)嵤┻M攻。他說：''''總體戰(zhàn)要求決戰(zhàn)，因而要求指揮者在關(guān)鍵地點實施進攻。''''（86頁）因為在多面作戰(zhàn)以及綿亙的戰(zhàn)線上，不可能處處都實施進攻，戰(zhàn)爭指導的藝術(shù)在于，''''在陸上、空中或海上，利用己方兵力兵器的優(yōu)勢，構(gòu)成主要突擊方向，對薄弱部位的敵人實施進攻，一舉將敵擊潰。''''（87頁）他還在論述戰(zhàn)略展開的問題時說，在眾多的敵人面前，首先擊敗哪一個將會決定戰(zhàn)爭的勝負，也就是說，應(yīng)設(shè)法找出哪一個是''''最危險的敵人''''。因為''''作戰(zhàn)時，指揮官需首先確定主突方向，爾后攻敵弱點，從而取勝，這便是指揮者作戰(zhàn)用兵的藝術(shù)。同樣道理，在戰(zhàn)略展開時，必須選定''''最危險的敵人''''為主要進攻方向，將軍隊主力部署于此，同時力爭戰(zhàn)爭在敵國土上進行。對付其他敵人只需少量兵力，以阻止這些敵人對主戰(zhàn)場的行動施加影響。''''（103頁）又說，對于戰(zhàn)略展開，應(yīng)在尋求決戰(zhàn)的地段投入最大兵力。必須從開始就毫無顧忌地投入''''最后的一兵一卒''''，而對其他地段只以必要的兵力應(yīng)付。一旦定下軍隊主力尋求首次決戰(zhàn)的決心，就必須在決定性方向上集中兵力，以備進攻。并且，無論陸上、海上還是空中，只要進攻取得勝利，就應(yīng)立即實施追擊，促使敵人的失敗變成潰逃。武器裝備的發(fā)展更加有利于追擊者，即飛機可從空中突擊戰(zhàn)敗者，摩托化部隊和裝甲部隊可超越敵人，或從翼側(cè)及正面攻擊敵人。為通過追擊而取得全勝，應(yīng)投入更大的力量。就海上和空中而言，尤其要發(fā)揮軍艦和飛機的最大速度，促成決戰(zhàn)的實施，以便全殲敵人。統(tǒng)帥是實施總體戰(zhàn)的首腦按照魯?shù)堑来蟮目捶ǎ?'''所謂統(tǒng)帥，系指以其頭腦、意志和心靈為維護民族生存而領(lǐng)導總體戰(zhàn)的人。''''（119頁）并認為指揮作戰(zhàn)的首腦不是總參謀長，更不是第一副總參謀民，而必須是統(tǒng)帥。統(tǒng)帥應(yīng)按照自己的思想或意志指揮戰(zhàn)爭和下達相應(yīng)的指令，應(yīng)賦予統(tǒng)帥以''''實施總體戰(zhàn)的首腦的地位和職責''''，（123頁）其決斷和意志必須在各個領(lǐng)域具有權(quán)威。魯?shù)堑婪蜩b于德國在第一次世界大戰(zhàn)中因戰(zhàn)爭指揮的多頭體制而導致失敗的教訓，力主統(tǒng)帥的地位必須像弗里德里希二世一樣，無所不包，無所不管。并認為，統(tǒng)帥的職責在于，平時致力于加強人民和軍隊在種族基礎(chǔ)上的民族團結(jié)，考察與戰(zhàn)爭有關(guān)的各項方針政策，戰(zhàn)時要指導全局等。魯?shù)堑婪蜻€認為，統(tǒng)帥必須具有很高的素養(yǎng)，包括：果斷決策能力。統(tǒng)帥負責指揮全軍人馬，在危急時刻必須竭盡全力和才智，迅速做出維系戰(zhàn)爭勝負和民族生存的重大決斷，這種判斷是在敵我之間進行激烈對抗，我方要扼制敵人的企圖，敵人不甘束以待斃，反而竭力扼制我之意圖等情況的若明若暗中作出的。魯?shù)堑婪蚋爬ㄕf：''''像每一個藝術(shù)家一樣，統(tǒng)帥也必須掌握其''''手藝''''，這種手藝便是統(tǒng)帥的藝術(shù)。統(tǒng)帥除掌握''''手藝''''之外，還要靠其天才和創(chuàng)造力，以及有別于藝術(shù)家的能肩負重任的力量，以及堅強的意志，高尚的品格和偉人所具備的使人心悅誠服的巨大魅力。當他以高度責任感和全部身心，為軍隊、為人民和每一個德國人盡力時，都表現(xiàn)出他的創(chuàng)造力和意志力，戰(zhàn)史從來不能造就統(tǒng)帥，也無法反映他們的精神世界。他們的精神世界是他們個人的財富，也是在最緊張的時刻展現(xiàn)出來的。又說，總體戰(zhàn)對統(tǒng)帥的要求可謂無邊無際，對其功績和能力的要求已超過對過去歷代統(tǒng)帥的要求，且統(tǒng)帥在民族的歷史上實不多見。''''和平時期的軍隊領(lǐng)導能否成為戰(zhàn)時的統(tǒng)帥，只有戰(zhàn)爭能夠做出判決。只有在總體戰(zhàn)領(lǐng)導的職位上，為維護民族生存奉獻畢生的人，才能被人民尊奉為統(tǒng)帥。從這個意義上說，，統(tǒng)帥和人民是一個整體，否則，統(tǒng)？Ф勻嗣窶此稻禿廖摶庖??？魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》對第一次世界大戰(zhàn)作了某種程度的反思和總結(jié)，并探討了第二次世界大戰(zhàn)中德國的軍事戰(zhàn)略，觸及到一些直接關(guān)系戰(zhàn)爭勝負的重要問題，且作者站在戰(zhàn)爭實踐指導者的高度談?wù)搼?zhàn)爭，其論述顯得較為通俗和具體，它對于我們研究第一次世界大戰(zhàn)，探討第二次世界大戰(zhàn)中德國的戰(zhàn)略思想及其所采取的措施，以及研究未來戰(zhàn)爭有一定的借鑒作用。但魯?shù)堑婪蜃鳛橘Y產(chǎn)階級的軍事家，該書在政治上有鼓吹法西斯侵略及民族沙文主義等消極的一面，魯?shù)堑婪蛩拇档目傮w戰(zhàn)，對世界人民來說，就意味著空前災難，因此應(yīng)注意加以鑒別，批判地吸收其有價值的東西。

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