紅樓夢(mèng)群芳圖譜

芙蓉與林黛玉

芙蓉原是荷花的別稱，生于水中的是為草芙蓉，生于陸地的是為木芙蓉。木芙蓉八九月開(kāi)花，花冠白色或淡紅色與荷花平分秋色。在《紅樓夢(mèng)》中所寫的“芙蓉”均是指木芙蓉?！稄V群芳譜》中稱此花清姿雅質(zhì)，獨(dú)殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風(fēng)，可稱俟命之君子矣。

　　尋找在《紅樓夢(mèng)》中描寫芙蓉的，很自然的使人想到曹雪芹的《芙蓉女兒誄》，這是描寫賈寶玉悼哭晴雯的誄文，在這篇璀燦綺麗的力作中，作者把芙蓉與芙蓉女兒合而為一，予以了至高至美的評(píng)價(jià)“......其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”?？梢?jiàn)在作者心目中芙蓉是不同凡俗的奇葩。

　　“芙蓉女兒”表面是指晴雯，實(shí)際上是指林黛玉，小說(shuō)中寫到寶玉斟酌“茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土壟中，卿何薄命”時(shí)“黛玉聽(tīng)了，忡然變色”這暗示了晴雯實(shí)則是黛玉的影子。

　　第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中，寫眾人抽花各簽子行酒令。黛玉抽到的是一枝芙蓉，題著“風(fēng)露清愁”四個(gè)字，并系有一句詩(shī)“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，可見(jiàn)曹雪芹是把黛玉比似為芙蓉的。唐人詠芙蓉詩(shī)曰：“水面芙蓉秋已衰，繁條倒是花開(kāi)時(shí)。平明露滴巒紅臉，似有朝開(kāi)暮落悲。”因此用芙蓉花喻為黛玉是再恰當(dāng)不過(guò)的。

牡丹與薛寶釵

　　寶玉生辰的那晚，怡紅院里“群芳開(kāi)夜宴”行抽花名簽子酒令，寶釵抽到的是一枝牡丹，題曰：“艷冠群芳”，系有一句“任是無(wú)情也動(dòng)人”這是唐代羅隱所作的《牡丹花》中的一句，原詩(shī)云：

似其東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。

　　若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人。

　　芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m？

　　可憐韓令功成后，辜負(fù)儂華過(guò)此身。

　　牡丹素有“國(guó)色天香”之譽(yù)，盛開(kāi)的時(shí)候雍容華貴，又稱“花王”。據(jù)《楊太真外傳》記載：開(kāi)元中，唐明皇與楊貴妃于沉香亭前賞牡丹，曾命大詩(shī)人李白進(jìn)《清平樂(lè)》三篇，李在這三首詩(shī)中就把牡丹和楊貴妃揉合在一起歌詠。

　　寶釵體態(tài)豐滿，肌膚白暫，寶玉有次見(jiàn)了好雪白的一段酥臂，也不覺(jué)動(dòng)了艷羨之心，想“摸一摸”。她家庭出身是金陵四大家族之一“珍珠如土金如鐵”的薛家，作為名門閨秀，賈府上下均對(duì)她另眼相看，而她的個(gè)性是“沉穩(wěn)型，外冷內(nèi)熱”.在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹很明顯的把寶釵喻為牡丹花，在第二十七回目《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅》，作者把寶釵比作楊貴妃在書中不止一次，有一回，寶玉偶爾不慎對(duì)寶釵說(shuō)；“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也休豐怯熱?！苯Y(jié)果惹得寶釵大怒，回敬他說(shuō)“我倒像楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”（見(jiàn)第三十回）這都可以說(shuō)明，寶釵外表具有楊貴妃的特征。聯(lián)系到歷史上許多詩(shī)人把楊貴妃與牡丹渾為一體的事實(shí)，那末，把寶釵比作為牡丹也就是理所當(dāng)然的了。

　　寶釵體態(tài)豐滿，肌膚白暫，寶玉有次見(jiàn)了好雪白的一段酥臂，也不覺(jué)動(dòng)了艷羨之心，想“摸一摸”。她家庭出身是金陵四大家族之一“珍珠如土金如鐵”的薛家，作為名門閨秀，賈府上下均對(duì)她另眼相看，而她的個(gè)性是“沉穩(wěn)型，外冷內(nèi)熱”.在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹很明顯的把寶釵喻為牡丹花，在第二十七回目《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅》，作者把寶釵比作楊貴妃在書中不止一次，有一回，寶玉偶爾不慎對(duì)寶釵說(shuō)；“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也休豐怯熱?！苯Y(jié)果惹得寶釵大怒，回敬他說(shuō)“我倒像楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”（見(jiàn)第三十回）這都可以說(shuō)明，寶釵外表具有楊貴妃的特征。聯(lián)系到歷史上許多詩(shī)人把楊貴妃與牡丹渾為一體的事實(shí)，那末，把寶釵比作為牡丹也就是理所當(dāng)然的了。

梅花與李紈

　　宋代王淇《梅》詩(shī)云：不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今。

　　詩(shī)中提到的林和靖，是指宋詩(shī)人林逋，在神宗末年，隱居于孤山梅嶺，經(jīng)常放鶴湖中，不婚不宦，肅然自適，有“梅妻鶴子”之稱，是位超然物外的高士，梅花又稱臘梅，嚴(yán)冬百花凋零獨(dú)自香。象征著高潔、堅(jiān)貞。

　　《紅樓夢(mèng)》中的李紈，人物描寫得也有林和靖的高致，她出身金陵名宦，性格平和嫻淑，嫁與賈珠，很早即守寡，她“居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無(wú)見(jiàn)無(wú)聞，惟知侍親養(yǎng)子，處處陪伴小姑子等讀而已”。在大觀園中她分住的是“稻香村”，書中描寫是“數(shù)楹茅屋”，外面“編就兩溜青籬”“下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際”儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風(fēng)光。這個(gè)住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。在后來(lái)探春結(jié)社的時(shí)候，李紈就自定了個(gè)“稻香老農(nóng)”的雅號(hào)。作者對(duì)李紈這個(gè)角色是用同情及贊美的筆觸描寫的，她的形象既是賢妻良母也是個(gè)典型的一個(gè)封建社會(huì)“三從四德”的犧牲品。

　　在寶玉生辰的那晚，李紈抽到的是枝梅花簽，上書“霜曉寒姿”并附有王淇的詩(shī)“竹籬茅舍自甘心”。這些均表明作者乃是拿她作梅花喻。

海棠與史湘云

海棠花有“睡美人”之譽(yù)。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩(shī)話》記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見(jiàn)狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這一廳趣妙喻致使眾多文人墨客歌賦傳頌，宋代蘇東坡?lián)藢懥艘皇住逗Ｌ摹吩?shī)：東風(fēng)弱弱泛崇光，香霧空朦月轉(zhuǎn)廊?？忠股罨ㄋ?，故燒高燭照紅妝。再次藝術(shù)地把海棠比作睡美人。

　　史湘云----賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，她一點(diǎn)兒也作不得主，且不時(shí)要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒(méi)有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開(kāi)朗豪爽，愛(ài)淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺(jué)。她和寶玉也算是好朋友，在一起時(shí)，有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛(wèi)若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆癥而亡，史湘云立志守寡終身。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹多次把海棠這一典故加以套用、渲染，如第十八回，寶玉《怡紅快綠》一詩(shī)中有句“紅妝夜未眠”也是把海棠比喻為睡美人，在第六十二回《憨湘云醉臥芍藥煙》中有一番精彩的描述“湘云真的在花眾中的一個(gè)石凳子上睡著了，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被花埋了。一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包芍花瓣枕著......”表面寫的是“芍藥花”實(shí)即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的又是一根海棠簽，題著“春夢(mèng)沉酣”，詩(shī)云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道“夜深”兩個(gè)字，改為“石涼”兩個(gè)字，實(shí)即說(shuō)明了作者是把湘云指喻為海棠的。

杏花與賈探春

梨花與妙玉

罌粟花與王熙鳳

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