盧卡奇美學思想論綱

　　美學，作為哲學的一個部門，它所研究的對象主要是藝術(shù)中的哲學問題。因此人們又稱美學為藝術(shù)哲學。也就是說，在哲學這個關(guān)于世界觀的學說體系中，美學是與文學藝術(shù)關(guān)系最為密切的，甚至可以說，美學是文藝發(fā)生發(fā)展的理論基礎(chǔ)和指導原則之一。美學的萌芽和發(fā)展在中國源遠流長，兩千多年以前的先秦諸子著作中，就已有了探討關(guān)于美學問題的言論和著作。但美學得以從哲學的附庸地位獨立成為一門科學，卻是18世紀中葉由西方理論家完成的，其傳入中國到如今也只有一個世紀的時間。早期的中國美學是在古典文藝遺產(chǎn)中所含美學思想的基礎(chǔ)上，引進西方資產(chǎn)階級哲學、美學，試圖將它們?nèi)诤掀饋?，開始探討文藝的審美特性，成為中國美學興起和發(fā)展的前奏。美學在中國獲得長足發(fā)展并形成體系是在新中國成立以后，以至于在本世紀50年代和80年代先后出現(xiàn)兩次美學研究的高潮。應(yīng)該說，老一輩的美學家，為中國美學的形成和發(fā)展做出了篳路藍縷、玉成大功的貢獻，他們無愧于自己的時代。改革開放所驅(qū)動的精神文明建設(shè)蓬勃發(fā)展，使得美學這門古老而又年輕的學科在中國不僅出現(xiàn)了色彩紛呈的絢麗局面，而且也顯示出了光明的發(fā)展前景。其重要標志之一便是涌現(xiàn)出一大批學貫中西、術(shù)業(yè)專攻的年輕學者，其中還有一批獲得博士學位的美學研究者。他們以新的知識結(jié)構(gòu)、思維方法和美學觀念，立足于中國美學的現(xiàn)實需要，面對現(xiàn)代信息高速公路上各種相鄰學科的互相滲透和影響，承前啟后，繼往開來，腳踏實地地為建設(shè)和完善具有中國特色的社會主義美學而不懈地耕耘和收獲著。即將到來的21世紀是他們的世紀，中國美學發(fā)展的希望寄托在以他們?yōu)榍靶l(wèi)的年輕一代學者身上。正是基于這樣的判斷和預測，我們下決心策劃出版這套《青年美學博土文庫》，企盼能對中國美學的發(fā)展做出貢獻。

　　馬馳，男，1955年12月生于上海。1982年7月畢業(yè)于上海師范大學中文系，此后在華東理工大學講授美學原理、現(xiàn)當代西方美學與文論、馬列文論十余年，1993年9月八復旦大學中文系攻讀文藝學專業(yè)文藝理論方向博士學位，師從吳中杰教授。1996年1月，博士畢業(yè)后至上海社會科學院文學研究所工作。著有《叛逆的謀殺者》，合著有《20世紀西方美學主流》、《現(xiàn)代西方美學史》，譯有《批評與批評的理論》。另外還發(fā)表了各類理論文章數(shù)十篇。