給名人上課

     目錄
   第一課 余秋雨
    余秋雨同學，上課了！/俞人杰
    遙遠的絕響/俞人杰
    “是真名士自風流”。何必再去長嘯？可以吹一只小
    號；不一定非去隱居，可以“躲進小樓成一統(tǒng)”；干
    嘛真去翻白眼，可以微笑著沉默；不必只用于打
    鐵，可以干一番貨真價實的鑄造
   第二課 張承志·
    撕名片的辦法/俞人杰
    你要把名片100％地撕掉，還說“有90％的準確
    性”可人的一生，求真理、找朋友，要的就是10％
    呀！承志，我告訴你：俗人的名片，可以笑著撕，不
    2給名人上課
    必罵著撕；朋友的名片，千萬不能撕！對手的名片
    何必非要撕？自己的名片，舊的全撕，換張新的
   第三課 金 庸
    笑傲金庸/駱 爽
    江湖是無法笑做的。江湖里沒有掌握自己命運的
    人。江湖是“全面的恐怖、全面的屈從、全面的孤
    獨”的世界。只有江湖夢想徹底被現(xiàn)代化文明擊
    碎、摧毀時，我們才可以說：我們有了笑傲的資格
   第四課 張中行
    太陽下的清供/麥 克
    讀他們的東西，經(jīng)常使你有一種大樹凋零的感覺
    讀他們的東西，醇厚之中總覺著還缺點什么
    遺老氣、方巾氣、布頭氣，晚輩斗膽總結(jié)這三氣，并
    非當真膽敢給張老先生上課，不過是盼望老先生
    松柏長青
   第五課 賈平凹
    “屁股主義”/麥 克
    痔瘡嘛，大小也算個隱私，對人對已都不是一件愉
    快的事情，各位誰要是不幸得上這病，抓緊去看就
    是了，倒也不必像平凹同學那樣大白于天下
   第六課 賈平凹
    雜燴欲望的小吃店
    賈平凹和他的《廢都》/何 東
    除去那官、商兩路的種種怪現(xiàn)狀，一群精神侏儒營
    茍著莊之蝶整日雞鳴狗盜的情節(jié)，尚粗糙可讀之
    外，其余的厚厚大半本書競?cè)恰懊钡呐园孜?br />     字注釋，而且“毛片”還被注釋得那么糟糕，那么拙
    劣，像是從哪兒臨摹來的 真可謂遍地“黃”花分外
    香
   第七課 張藝謀
    “有話好好說”/皮立新
    在張藝謀的電影世界里，隨處可見對家庭親和力
    的消解，對生命狀態(tài)的不安與失望。人文力量的失
    落和對生命的憂慮，使人性的掙扎始終處在荊棘
    遍野的無助境地 藝謀雖然反傳統(tǒng)，但重復(fù)的仍然
    是古人的思考
   第八課 劉心武
    劉心武“夢竊”黃庭堅/吳向中
    4給名人上課
    王國維有言：“有境界，則自成高格?！毙奈渚辰绱?br />     乎哉？一個人有境界才能有大出息，一個作家有
    境界，才能有大成就。而“一群滿足于自己的學問
    不足知識不多的狀況的作家，充其量不過能小打
    小鬧一番而已”
   第九課 王 朔
    “痞”極能否泰來/肖 瑤
    說你是痞子，你毫不忌諱；說你是無賴，你受之當
    然；說你是流氓，你毫無顧忌地說，我是流氓我怕
    誰；說你不是人，你理直氣壯地宣稱，千萬別把我
    當人；說你是作家，你說不配這一雅號，可你又確
    確實實玩的是文學。這種莫可名狀的怪異嫁接，使
    你的作品成了熱鬧了好一陣子新奇了好一陣子的
    “痞子文學”，你終于成了一個橫空出世的“痞子作
    家”
   第十課 王 朔
    王朔的告別/謝 泳
    當年你寫作的時候，是你自己想找一條生路，沒人
    請你寫；后來寫紅了，又感江郎才盡，無奈之下即
    發(fā)表啟事，說要離開文學界。沒人請你來寫作，這
    世界多一兩個三流作家沒有什么關(guān)系 告的什么
    別呢，還要啟事？
   第十一課 王 蒙
    被罵與該罵/野 夫
    罵對王蒙來說是件好事，罵能使人長進，王蒙確
    實是有其可罵之處的。薩特的一生是為宣傳存
    在主義哲學而奮斗；魯迅一生始終沒有放棄“改
    造國民性”這一主題。而王蒙關(guān)注的是某一時期
    某一階段內(nèi)的熱點問題，這些問題可能屬于異
    端，不符合主流意識形態(tài)，但絕對是時髦的 這
    對于一個享有盛名的作家來說，是很危險的
   第十二課 王 蒙
    內(nèi)心恐懼：王蒙的思維特征/謝泳
    內(nèi)心恐懼，導(dǎo)致王蒙凡事都和最壞處比，內(nèi)心恐
    懼，導(dǎo)致王蒙凡事總要說不同于別人的話。他害
    怕一律，厭惡統(tǒng)一，但過頭了，也不好。王蒙的內(nèi)
    心恐懼是時代留給他的，這種恐懼一段時間成
    全了他，但不會永遠成全他
   第十三課 錢鐘書
    對話“錢鐘書熱”：世紀末的人文神話
    /王曉華 葛紅兵 姚新勇
    6給名人上課
    錢鐘書被說成是中國的“文化昆侖”，與長城并
    列的中國“第二大奇跡”?！板X鐘書熱”仍有一浪
    高過一浪的趨勢。它對于中國文化真是一件幸
    事嗎？產(chǎn)生“錢鐘書熱”的深層文化——心理原因
    是什么？當代中國文化界最需要什么樣的學人？
   第十四課 趙忠祥
    給趙忠祥同學上語文課/張老師
    人家說你文章很“美”，說你有深厚的“文化功力
    和寫作潛力”，你千萬別當真，因為那都是吹捧
    你的話。你要記住，常有錯字和病句，再“優(yōu)美”
    的文字也便不美了；語文功力不到家，“文采”
    “風格”什么的，都談不上
   第十五課 趙忠祥
    趙忠祥同學，請回答問題/張老師
    不“純屬為了錢”而出書當然好，不“純屬為了評
    職稱”而出書亦很高尚，但也不要僅為“自愧”、
    “汗顏”、不“心安”而出書；用“聲音和形象”搞創(chuàng)
    作，同樣是高尚的，未必只有“寫作”才“最正宗
    最到位、最雋永”；古人是很講究“文以載道”的，
    無“道”不立“文”，無“道”不成“文”，“寫作”上既
    不是你的專長，你在“寫作”既沒有達“道”，又何
    必定要擠進“印刷文化”中去立“文”呢？
   第十六課 楊 瀾
    憑海臨風說楊瀾/淮 茗
    “我還年輕，我還淺薄’，“思想談不上深邃，文筆
    也欠功力?！薄吧鐣嫌钟袑Α恕鰰牟煌?br />     反響，我何必趕這個時髦呢？”錯了，“文筆稍欠
    無妨，只要文如其人，貴在真實就行了”，“若是
    追求完美與不朽，恐怕沒人敢下筆寫一個字
    了?！睂?，不寫白不寫，不賺白不賺
   第十七課 姜 文
    不要忘本/廢 墨
    姜文的創(chuàng)造才華，植根于他所生長的平民社會，
    姜文要是丟掉他的平民意識，他的創(chuàng)造力就會
    無所依傍。我提醒姜文同學：不要忘本
    不要放縱本色/廢 墨
    姜文演王起明、演秦帝，相比他過去演的溥儀、
    秦書田來說，本色的東西過于外露了，甚至幾近
    于放縱的地步，本色放縱，離角色就遠了 我提
    醒姜文同學：不要放縱本色
    8給名人上課
   第十八課 葛 優(yōu)
    葛“優(yōu)”之“劣”/廢 墨
    葛優(yōu)優(yōu)在他那副瘦弱的離偉男相去甚遠的小身
    板，那顆雖智慧但未見得受女性青睞的禿腦門
    子，那雙有時特誠懇、特善良、特小心翼翼、特唯
    唯諾諾，有時又特狡黠、特陰險、特壞的牛眼睛。
    葛優(yōu)之劣劣在其缺乏自信 他以特定的文化背
    景展示了作為演員的個性魅力，但這同時又成
    了他的拖累
   第十九課 倪 萍
    文化的透支
    一關(guān)于《倪萍訪談錄》的一點說法/何 東
    當本來不多的內(nèi)蘊被榨得差不多的時候，當原
    先不為人知的弱點日益明顯時，當市民化的主
    持風格日益讓人感到厭倦時，當再也不能輕易
    騙取觀眾的眼淚時，橫在倪萍面前的，只有兩條
    路：要么超越，要么退役
   第二十課 倪 萍
    與倪萍一同體驗日子/湘 南
    當人們捧定《日子》的時候，才發(fā)現(xiàn)倪萍的日子
    給名人上課
    原來這么難熬，原來那模式化的笑容背后存在
    著那么多遠非陽光燦爛的日子。喜慶的塵埃落
    定，人們只得憑借《日子》來了解倪萍。于是，依
    然賢慧的倪萍的笑臉，就不免顯得有些做作，她
    似乎笑得過于燦爛
   第二十一課 劉曉慶
    劉曉慶：一個有關(guān)心理健康的案例/夢 澤
    她動輒得咎之日正是她左右逢源之時，拋棄
    她的正是滋養(yǎng)她的；讓她痛不欲生的正是讓
    她心花怒放的，讓她詛咒的正是讓她眷戀的，
    打擊她的正是成全她的。真正夸張的是曉慶
    總是不由自主地將虛構(gòu)傳說過渡為事實，又
    將被動的奔赴衍變?yōu)橹鲃拥倪x擇；甚至于不
    是選擇，而是喝令三山五岳開道，曉慶來了
    ……她是我們時代混和著傳統(tǒng)意識形態(tài)氣息
    和初級階段商業(yè)氣息的可以做成標本的正在
    風干的花朵
   第二十二課 劉曉慶 潘 虹
    半老的摟抱與徐娘的憂怨/何 東
    別的藝人不敢開牙的，她全說出來了；別的藝
    人不敢做的事兒，她全給辦下了；別的藝人全
    給名人上課
   第三十七課 王 海
    給王海開藥方/孫錢斌
    王海面前路有三條：或降，或退，或戰(zhàn)。降無疑
    是死路，自古降都無好下場。退為中策，如金
    盆洗手退出江湖，倒也可無疾而終。戰(zhàn)即打假
    到底，實為上策 打假無有窮期，依然能建功
    立業(yè)，榮譽終身
   后 記