近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)引論（修訂本）

　　本書(shū)論述的是近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)，具體說(shuō)來(lái)，近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：（１）政治價(jià)值范疇。它是對(duì)政治價(jià)值的集中概括，是人類(lèi)政治價(jià)值觀(guān)念發(fā)展的理論結(jié)果。（２）政治價(jià)值關(guān)系論題。政治生活錯(cuò)綜復(fù)雜，政治現(xiàn)象色彩繪呈，決定了政治規(guī)范視角的多樣性、流變性。在近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)中，有人強(qiáng)調(diào)自由，人有強(qiáng)調(diào)秩序；有人主張自由優(yōu)于平等，有人主張平等優(yōu)于自由；有人認(rèn)為政治生活必須符號(hào)道義要求，有人認(rèn)為政治生活旨在保障一切社會(huì)成員的利益。就這樣產(chǎn)生了諸如自由與秩序、自由與平等、道義與功利、主權(quán)與人權(quán)、自由與責(zé)任這一系列政治價(jià)值關(guān)系論題。 （３）政治價(jià)值觀(guān)念演變的規(guī)律和走向。政治價(jià)值觀(guān)念即不是超階段的，也不是永恒不變的，不但不同的階級(jí)有著不同的政治價(jià)值觀(guān)念，即使同一階級(jí)在不同的歷史時(shí)代或者它內(nèi)部的不同階層和利益集團(tuán)，其政治價(jià)值觀(guān)念也互有著異。但這不等于說(shuō)，政治價(jià)值觀(guān)念演變的過(guò)程和走向無(wú)序可循。 （４）理想政治秩序模式。政治秩序是多種多樣的，對(duì)政治秩序的劃分標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。 （５）政治規(guī)范的理論基礎(chǔ)。對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)范，必須以某種理論原則為依據(jù)。在政治規(guī)范的理論依據(jù)中，最重要的是社會(huì)歷史觀(guān)的基本原則。從不同的社會(huì)歷史觀(guān)出發(fā)，會(huì)得出不同的政治規(guī)范結(jié)合。

暫缺《近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)引論（修訂本）》作者簡(jiǎn)介