西方法學初步

     目錄
   引言：西方法學的出發(fā)點
    1.從審判蘇格拉底說起
    2.一種常識的法律看法
    3.觀察法律的不同視角：你 我 他
    4.法律理解的多重可能性
    5.“常識的法律觀念”能否具有“霸權”地位
    6.理論視域中和實踐視域中的“法律”
    上篇 法律內在品格的追尋：一種本體論
   一、“政治學”的透視
    7.詭辯者如是說：強者的利益
    8.政治契約
    9.法律的文字與立法者的意圖
    10.法律命令說的思考起點
    11.命令、義務、制裁和主權者
    12.立法者自我恐嚇的“悖論”·立法約束
    13.我有權做啥
    14.法律強制說
    15.困擾法律強制說的一個對比：主權者和強暴者
    16.法律整體上的強制性
    17.國家的“包裝 ……
    18.普遍性的白紙黑字規(guī)則·特殊情況
   二、“社會學”的觀察
    19.有爭議的案件：里格斯訴帕爾瑪
    20.侯德里主教的名言：解釋者一言九鼎
    21.法院判決的最終效力
    22.規(guī)則和具體判決
    23.“法律顧問”和壞人的習慣：預測
    24.好人·法官·預測
    25.法律＝具體判決
    26.幾個問題
    27.從“規(guī)則的解釋”走向“社會學的觀察”
    28.國家法的實際作用
    29.國家法底層的或旁邊的民間規(guī)則
    30.“活的法律”（lebendesRecht）
    31.“活的法律”與“國家法律”的沖突
    32.怎樣區(qū)別法律和其他社會規(guī)則？
    33.“合法”與“非法”的用詞習慣
    34.確定“活法”的困難
    35.開辟新航線：認識“好人”
    36.好人的態(tài)度·義務
    37.法律的獨特要素
    38.官吏和法律
    39.觀察行動和觀察態(tài)度
    40.法律中的行動與行動中的法律
   三“規(guī)范學”的假設
    41.用“規(guī)范’的概念替換法律背后的“意志’
    42.意志·默認·認可
    43.追蹤法律的最終效力·詢問義務的來源
    44.“規(guī)范”面面觀
    45.假設的理由
    46.“應當”與“是”
    47.法律效力的“原因”和“條件’
    48.對圖倫茲的社會組織式強制·“應當”
   四、“解釋學”的解釋
    49.語詞的通常用法
    50.“實證”的策略：尋找法律的“出處”
    （從哪里來的）
    51.觀察者的“目的”
    52.具體法律背后的潛在原則
    53.帕爾瑪案里的“理論爭論”
    54.真沒有一個類似“認可規(guī)則”那樣的東西？
    55.對具體判決結果沒有爭議的案件
    56.法律在解釋中完成
    57.內在參與者的“看法”
    58 最精美的論證·惡法
    中編 實際存在的法律和應當存在的法律：
   一種認識論
   一、兩種法律秩序
    59.希臘悲劇《安提戈涅》
    60.高一級的與低一級的法律
    61.人眼中的人制定的法律和神制定的法律
    62.違反克瑞翁法令的權利
   二、自然法、自然權利和社會契約
    63.自然法＝判斷事物的理性
    64.維多利亞的傳說——自然權利
    65.社會契約的一種說法·人法的目的
    66.對抗人法的理由
   三、自然法、自然權利和社會契約的另一路解釋
    67.自然法和自然權利＝自利自愛
    68.掏出全部權利的社會契約
    69.順從人法的理由
   四、壞的法律不是法律
    70.納粹的惡法
    71.法律的內容和形式的好壞
    72.“惡法非法”一說的理論麻煩
    73.“惡法非法”一說的實踐麻煩
   五、壞的法律也是法律
    74.解釋者和評論者
    75.法律改革·“痛苦”選擇·法官的職責
    76.“法律實際是什么”與“法律應當是什么”
    在事實上和概念上的聯(lián)系
    77.安提戈涅“惡法亦法”·“惡法非法’
    78.“惡法亦法”一說的理論麻煩·社會角色
    利益關系
    79.“惡法亦法”一說的理論麻煩·理論背后的價值觀念
    80.“惡法亦法”一說的實踐麻煩·法律專制
    81.選擇“邪惡”
   六、道德的法律強制
    82.沃爾凡登報告（WolfendenReport）
    83.道德的法律強制
    84.德夫林“標準”
   七、劃清法律與道德
    85.基本善惡的道德和“公說婆說”的道德
    86.“康德定理”
    87.法律強制本身的道德問題
    88.支持德夫林還是哈特？
    下篇 法律“優(yōu)劣”的對話：一種價值論
   一、問題的引出
    89.秩序優(yōu)先
    90.安提戈涅悲劇和蘇格拉底困境的另一種解釋
   二、哲學王的統(tǒng)治與法律的統(tǒng)治：初次對話
    91.法律的缺陷：無法實現(xiàn)真正的“相同對待”
    92.法律解釋的困難
    93.“包細亞”的智慧
    94.完人和絕對真理
    95.柏拉圖“人治”的問題
    96.再論法律的缺陷
    97.人性的弱點·獸性的“囚籠”
    98.權力的誘惑與腐蝕
    99.法治的要素：普遍的服從和良好的法律
    100，一般規(guī)則和自由裁量（酌情處理）
   三、開明專制與權力制約的法治：再次對話
    101.開明專制：重溫哲學王
    102.時來運轉的阿諾德
    103.立法和司法的分開
    104.法官的“獨立王國
    105.窺視亞里斯多德式法治的“背后”
    106.孟德斯鳩定理：分權制衡
    107.美國人的權力游戲規(guī)則
    108.游戲規(guī)則的終點
    109.再看一般規(guī)則的范圍·馬歇爾神話
   四、第三種聲音：民主、公意、法律
    110.法治與民主的勾連
    111.鄉(xiāng)村式的小社會
    112.公意
    113.法律的政治基礎
    114.托克維爾的反調：多數(shù)人的專制
   五、反省法治
    115.啟蒙觀念中的“宏偉法治藍圖”
    116.“馬車”、“手推車”和“腳踏車’
    117.亞里斯多德的辦法
    118.原則式的“柔性法治”
    119.法律的“目的”·法治
    120.“魚”和“熊掌”
    121.湯姆的命運·法律制度之中的原則矛盾
    122.醫(yī)生的責任·法律制度中的規(guī)則矛盾
    123.法律規(guī)則自己的內在矛盾
    124.法律的不確定性·法治
    125.法治的一元與多元·政治民主與法律民主
    126.觀察者的姿態(tài)
   注釋書目
   后記