凈土上的烽煙-洛陽(yáng)伽藍(lán)記

　　當(dāng)我們展讀古籍，回顧到五胡亂華后的南北朝史時(shí)，也許會(huì)直覺(jué)地認(rèn)為衣冠既已南渡，則中華歷史文化的重心，將完全落在“江南佳麗地，金陵帝王州”的建康城上。至于北方，既然陷入異族的控制下，必定是籠罩在一片胡風(fēng)蠻雨之中，在文化的程度上，絕對(duì)無(wú)法和人文薈萃的江南相提并論。如果用這種偏狹的眼光來(lái)看南北朝史，必然無(wú)法掌握到中華民族大融合的來(lái)權(quán)去脈，也無(wú)法了解大唐文化為何如此燦爛奪目的原因。事實(shí)上，在歷史的演進(jìn)中，北朝文化這股巨流的注入，是不可忽視的。因此，只要我們一翻開(kāi)楊衒之的這本《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，一定會(huì)很快地將歷史視野調(diào)整過(guò)來(lái)。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@本書(shū)中，發(fā)現(xiàn)到北魏鮮卑族，不但將荒廢已久的洛陽(yáng)城，重新建造成一座中國(guó)有史以來(lái)規(guī)模最大的都場(chǎng)面，并且在城里的各項(xiàng)活動(dòng)中，更展現(xiàn)著極為繽紛生動(dòng)的人文色彩。

暫缺《凈土上的烽煙-洛陽(yáng)伽藍(lán)記》作者簡(jiǎn)介