地獄中的獨(dú)行者

　　作為否定的精靈出現(xiàn)在劇中的梅菲斯特，一開(kāi)場(chǎng)就同天主打了一個(gè)賭，他決心要運(yùn)用自己全部的計(jì)謀與力量，將浮士德博士的靈魂弄到手，并使這個(gè)靈魂下地獄。“無(wú)人能探測(cè)其深淺”的天主同意了他的行動(dòng)。梅菲斯特進(jìn)人浮士德那哥特式的充滿頹廢的書房，通過(guò)辯論激起浮士德的好勝心，同他打了另外一個(gè)賭。這就是假如浮士德對(duì)生活滿足而停止了奮斗，他的生命就得馬上結(jié)束。一般的印象是，梅菲斯特是作為對(duì)生命的否定的角色而出現(xiàn)的，他同天主。同浮士德的較量是生與死。善與惡之間的較量。但這只是表面的印象。如果我們能夠破除庸俗化的社會(huì)批判學(xué)的觀念，將作品作為一件藝術(shù)品來(lái)久久地凝視，就會(huì)感到那種膚淺的先入之見(jiàn)被徹底顛覆，作品的豐富層次逐一顯現(xiàn)。歌德在這部偉大的作品中要說(shuō)的，是人性當(dāng)中那個(gè)最為深邃的王國(guó)里的事。那個(gè)王國(guó)又是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)它的探索，是一切優(yōu)秀的詩(shī)人的永久的題材。……

暫缺《地獄中的獨(dú)行者》作者簡(jiǎn)介