黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注

　　《素問(wèn)》一書(shū)，為黃帝與俞跗巫彭諸臣，論次一堂而作。所詳者，天人一原之旨；所明者，陰陽(yáng)迭乘之機(jī)；所研究者，氣運(yùn)更勝之微；所稽求者，性命攻蕩之本；所上窮者，寒暑日月之運(yùn)行；所下極者，形氣生化之成敗。開(kāi)合詳盡，幾無(wú)余蘊(yùn)。然其中論生生之統(tǒng)居其半，言災(zāi)病者次之，治法者又次之。蓋欲天下后世子孫氓庶，勿罹災(zāi)眚，咸歸生長(zhǎng)，圣教不唐乎大哉！第經(jīng)義淵微，圣詞古簡(jiǎn)，茍非其人，鮮有通其義者，即如周之越人，漢之倉(cāng)公，晉之皇甫謐，唐之王啟玄，以及宋元明諸名家，迭為論疏，莫不言人人殊。而經(jīng)旨隱括者，或以一端求之；經(jīng)言縷析者，或以偏見(jiàn)解之。經(jīng)詞有于彼見(jiàn)，而此若隱者，或以本文詮釋，而昧其大原；經(jīng)文有前未言，而今始及者，或以先失簡(jiǎn)脫，而遺其弘論。隱庵先生聚精會(huì)神，竭力覃思，越寒暑五載，注釋《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》九卷，以晝夜之尋思，取黃岐之精義，前人咳唾，概所勿襲，古論糟粕，悉所勿存，惟與同學(xué)高良，共深參究之秘，及門諸弟，時(shí)任校正之嚴(yán)，顏日《集注》。前所已言者，何煩余言，唯未言者亟言之，以俟后學(xué)耳，此隱庵先生注經(jīng)之微旨乎。

暫缺《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》作者簡(jiǎn)介