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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就。這部巨著自誕生之日起，就一直擁有大量不同階層、不同年齡的熱情讀者；而對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，也一直吸引著海內(nèi)外大批學(xué)者。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的思想，紅學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)一直有爭(zhēng)論。20世紀(jì)五十年代有兩種意見：一種認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的思想是封建的民主思想；另一種則認(rèn)為是“新興的市民社會(huì)意識(shí)的反映，賈寶玉、林黛玉是新人的萌芽”。馮先生經(jīng)過(guò)多年艱辛研究，在《論紅樓夢(mèng)思想》一書中明確指出曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里提出了“具有資本主義萌芽性質(zhì)的初步民主主義的理想”，客觀而深入地論證了《紅樓夢(mèng)》的思想是反映資本主義萌芽性質(zhì)的新的民主思想，而不是封建的民主思想。馮其庸先生是著名的考據(jù)型學(xué)者，尤以對(duì)曹雪芹家世及《紅樓夢(mèng)》版本的研究建樹頗多，影響深遠(yuǎn)。出版有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《石頭記脂本研究》等一系列重要專著?！墩摷t樓夢(mèng)思想》是馮先生長(zhǎng)期探索該書思想內(nèi)涵的又一力作。這部著作最大的特點(diǎn)是，作者把《紅樓夢(mèng)》置于它的歷史背景之下，“把它放在那一時(shí)代的社會(huì)沖突中進(jìn)行考察”。深入地研究了明后期至清乾隆時(shí)期的社會(huì)政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等，精辟地分析了《紅樓夢(mèng)》時(shí)代的中國(guó)和世界的整體格局，論述了資本主義萌芽在中國(guó)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，把曹雪芹的思想與當(dāng)時(shí)歷史背景和哲學(xué)思潮結(jié)合起來(lái)相互對(duì)照，指出了曹雪芹是當(dāng)時(shí)思想戰(zhàn)線上反“程朱理學(xué)”的先鋒，從而令人信服地論證了曹雪芹不僅是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)也是一位超前的思想家。馮先生的文筆，一貫細(xì)膩而流暢，分析而有說(shuō)服力。本書是馮先生這種文體的集中體現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論紅樓夢(mèng)思想》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

    自序

   第一卷

   論《紅樓夢(mèng)》的思想

   　　一《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代

   　　　　一明代資本主義的萌芽和發(fā)展

   　　　　二清代前期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展

   　　　　三明清之際的西學(xué)東漸之風(fēng)

   　　　　四清代商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大

   　　　　五土地兼并和財(cái)富的集中

   　　　　六殘酷鎮(zhèn)壓讀書人的文字獄

   　　二《紅樓夢(mèng)》時(shí)代的統(tǒng)治思想和社會(huì)思潮之一

   　　　　一明代的朱學(xué)及其反對(duì)者

   　　　　二明代社會(huì)的虛偽頹靡之風(fēng)

   　　　　三異端之尤的李贄

   　　三《紅樓夢(mèng)》時(shí)代的統(tǒng)計(jì)思想和社會(huì)思潮之二

   　　　　一程朱理學(xué)的統(tǒng)治

   　　　　二程朱理學(xué)的反對(duì)者及清前期的學(xué)術(shù)盛況

   　　　　三清前期學(xué)術(shù)思想的代表人物

   　　四《紅樓夢(mèng)》時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

   　　　　一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展

   　　　　二商業(yè)大都市的出現(xiàn)和富商們對(duì)奢侈生活的追求

   　　　　三城市繁榮掩蓋下農(nóng)村的貧困

   　　　　四八股科舉制度毒害正氣虛偽世風(fēng)

   　　　　五康、乾盛世下的貪官污吏

   　　　　六程朱理學(xué)毒害下悲慘的婦女命運(yùn)

   　　　　七封建社會(huì)的病瘡——娼優(yōu)與孌童

   　　五論紅樓夢(mèng)的思想

   　　　　一《紅樓夢(mèng)》里的現(xiàn)實(shí)世界

   　　　　二《紅樓夢(mèng)》里的理想世界

   　　　　三釋《紅樓夢(mèng)》里的真假、有無(wú)、虛實(shí)、夢(mèng)幻

   　　　　四論《紅樓夢(mèng)》的思想

   　　　　五作者的立場(chǎng)

   　　　　余　論

   第二卷

   千古文章未盡才——為紀(jì)念曹雪芹逝世220周年而作

   　　一天才的誕生

   　　二《紅樓夢(mèng)》的思想性質(zhì)

   　　三《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)意義

   第三卷

   曹雪芹對(duì)未來(lái)世紀(jì)的奉獻(xiàn)——曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》

   林黛玉薛寶釵合論——啟功先生論《紅》發(fā)微　敬祝啟功先生九十華誕

   《紅樓夢(mèng)》的社會(huì)理想——94萊陽(yáng)全國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研究會(huì)開幕詞

   曹雪芹是超前的思想家——97北京國(guó)際《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕詞

   論賈寶玉與賈政是兩種對(duì)立的思想——以《紅樓夢(mèng)》第三十三回為例

   后　記

   再　記

   夢(mèng)后的記憶——對(duì)幾片圖版的說(shuō)明