制度化儒家及其解體

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	干春松著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	新生代學(xué)人文叢
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787300045108	出版時(shí)間：	2003-03-01	包裝：	平
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	379	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書從社會(huì)史和知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角來(lái)審視儒家在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的角色，及其向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的歷史命運(yùn)。作者以儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)化、孔子的圣人化、儒家的教育選舉制度和政治法律制度的儒家化來(lái)界定制度化儒家的基本形態(tài)。通過(guò)對(duì)科舉制度的廢除、現(xiàn)代法律制度和政治制度的建立、新的觀念體系的形成等過(guò)程的分析，揭示制度化儒家在國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和西方文明的全面挑戰(zhàn)面前，如何逐步失去了對(duì)于中國(guó)社會(huì)的控制力，從而使我們對(duì)儒家的近代命運(yùn)有一種更為深入的了解。

作者簡(jiǎn)介

　　干春松，1965年出生于浙江紹興，哲學(xué)博士。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副研究員，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》雜志主編。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心、哲學(xué)系副教授，清華大學(xué)道德與宗教研究中心兼職研究員。主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金“張岱年與綜合創(chuàng)新的文化觀”研究項(xiàng)目和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所“制度化儒家的解體”課題。主要著作有《現(xiàn)代化與文化選擇：：國(guó)門開放之后的文化沖突》、《神仙傳》；另在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《讀書》等刊物發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

導(dǎo)言知識(shí)與制度和權(quán)力：制度化儒家的基本結(jié)構(gòu)和近代命運(yùn)
一、價(jià)值體系和制度建構(gòu)：從權(quán)力和真理的互動(dòng)看儒家的制度化
二、儒家制度化的前奏：秦皇和漢武的思想統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)
三、儒家制度化的基本形態(tài)
第一章儒家的制度化和制度的儒家化（上）
一、五經(jīng)博士的設(shè)立和儒家典籍經(jīng)學(xué)化
二、孔子的圣人化
第二章儒家的制度化和制度的儒家化（下）
一、禮和法—儒家制度化與傳統(tǒng)社會(huì)秩序的建構(gòu)
二、皇權(quán)、紳?rùn)?quán)和地方權(quán)力的建構(gòu)：儒家制度化和傳統(tǒng)中國(guó)的國(guó)家與社會(huì)
三、學(xué)校制度、選舉制度和儒家學(xué)說(shuō)傳播的制度化
第三章儒家還是真理的代理人嗎：儒家觀念體系的危機(jī)
一、中體西用：突破舊的制度框架的角度
二、經(jīng)學(xué)的末路：托古改制和維新變法對(duì)儒家制度化的全面沖擊
三、中國(guó)在世界中：作為儒家的世界體系的天朝模式的解體
第四章難以維持的秩序：儒家制度體系的危機(jī)
一、地方勢(shì)力的崛起對(duì)儒家秩序的沖擊
二、科舉的衰落和儒家權(quán)力之途的堵塞
三、報(bào)紙雜志等公眾媒介的發(fā)展和知識(shí)傳播的新途徑
第五章清末新政和制度化儒家的解體
一、新政：儒家根本制度的退場(chǎng)
二、立憲和新法律：儒家觀念在新制度中的退場(chǎng)
第六章儒家承載群體的喪失：紳士的分化和轉(zhuǎn)型
一、從士到知識(shí)分子
二、學(xué)生和留學(xué)生
三、紳士階層的分化和軍人勢(shì)力的中心化
第七章后制度化時(shí)期儒家的命運(yùn)
一、儒家已不再作為合法性的依據(jù)
二、儒家的慣性：后合法性時(shí)代儒家的制度化重建
……
結(jié)語(yǔ)：哲學(xué)家與儒者
主要參考書目
后記

【媒體評(píng)論】