中國(guó)古代服飾研究

　　郭沫若曾經(jīng)在1964年6月專(zhuān)為該書(shū)所作的序中評(píng)價(jià)：工藝美術(shù)是測(cè)定民族文化水平的標(biāo)準(zhǔn)，在這里藝術(shù)和生活是密切結(jié)合著的。古代服飾是工藝美術(shù)的主要組成部分，資料甚多，大可集中研究。于此可以考見(jiàn)民族文化發(fā)展的軌跡和各種兄弟民族間的相互影響。歷代生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度等，大可一目了然，是絕好的史料。遺品大率出自無(wú)名作家之手。歷代勞動(dòng)人民，無(wú)分男女，他們的創(chuàng)造精神，他們的改造自然、改造社會(huì)的毅力，具有著強(qiáng)烈的生命脈搏，縱隔千萬(wàn)年，都能使人直接感受，這是值得特別重視的。沈從文先生花費(fèi)了半生心血，歷經(jīng)磨難，整理好的關(guān)于中國(guó)古代服飾的研究文稿曾在文革”期間遭遇沖擊，被定性為黑書(shū)毒草。其慘淡經(jīng)營(yíng)起來(lái)的藏書(shū)和資料全部損失，本人也遭到各種迫害。1969年冬，這位年近70、身患高血壓、心臟病的老人同許多中國(guó)知識(shí)分子一樣，被下放到湖北咸寧農(nóng)村，養(yǎng)豬種菜。但他并未灰心喪氣，憑著驚人的毅力和超人的記憶力，在手邊沒(méi)有任何參考資料和筆記的情況下，硬是將滿(mǎn)腦子里的絲、漆、銅、玉、花花朵朵、壇壇罐罐反復(fù)回憶溫習(xí)，把圖稿中疏忽遺漏或多余處一一用簽條記憶下來(lái)，寫(xiě)成此書(shū)。沈先生回憶那段生活，曾風(fēng)趣地說(shuō)：在農(nóng)村五七干校期間，對(duì)我的記憶力是個(gè)極好的鍛煉機(jī)會(huì)，血壓一度上升到二百五十，還是過(guò)了難關(guān)，可能和我用心專(zhuān)一，頭腦簡(jiǎn)單密切相關(guān)?！吨袊?guó)古代服飾研究》涉及的時(shí)期起自殷商迄于清朝，對(duì)三四千年間各個(gè)朝代的服飾問(wèn)題進(jìn)行了抉微鉤沉的研究和探討，全書(shū)計(jì)有圖像700幅，25萬(wàn)字。一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝。本書(shū)所敘是服飾，但又不能僅以服飾論之。從服飾這個(gè)載體，不難窺見(jiàn)中國(guó)歷代朝野的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、哲學(xué)、倫理等等諸多風(fēng)云變遷之軌跡。這也正是全書(shū)的寶貴價(jià)值所在。以服裝而論，它的產(chǎn)生，可能出于捕獵、應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，為避免利爪與矢石的傷害，或出于偽裝與威嚇，人們向某些有鱗甲與甲殼的動(dòng)物學(xué)習(xí)，即所謂孚甲自御的辦法。便用骨針率先縫制這種原始的軍事服裝胸甲一類(lèi)局部衣著，并由此演化出一般日常服裝。保護(hù)生命、拼形御寒、裝飾自身，乃是服裝最主要的功用。本書(shū)以札記形式，考證、記錄、梳理、升華，博大而精深，樸實(shí)且生動(dòng)，讀后給人以歷史的和審美的享受。艱難困苦，玉汝于成。沈從文在一生中，靠頑強(qiáng)自學(xué)成才，馳騁文化領(lǐng)域，建樹(shù)輝煌。以共和國(guó)成立前后為界，他先做文學(xué)家，寫(xiě)出了《邊城》、《長(zhǎng)河》等蜚聲海內(nèi)外的文學(xué)佳作；后突然激流退不，應(yīng)該說(shuō)他仍然是一名文化戰(zhàn)線(xiàn)上的猛士轉(zhuǎn)而從事古代服飾研究，很快成為一位古文物大家，寫(xiě)作出版了《中國(guó)古代服飾研究》。甘于寂寞，堅(jiān)韌不拔，不卑不亢，埋頭苦干，星斗其文，赤子其人不懷遲暮嘆，還喜長(zhǎng)庚明。獨(dú)輪車(chē)雖小，不倒永向前。這，就是沈從文先生留給世人的超越其著作文本之外的寶貴精神財(cái)富。

暫缺《中國(guó)古代服飾研究》作者簡(jiǎn)介