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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人們總想以最適當(dāng)?shù)姆絹?lái)來(lái)畫出一幅簡(jiǎn)化的和易領(lǐng)悟的世界圖像，于是他就試圖用他的這種世界體系來(lái)代替經(jīng)驗(yàn)的世界，并來(lái)征服它。這就是畫家、詩(shī)人、思辨哲學(xué)和自然科學(xué)家所做的。他們都按自己的方式去做，個(gè)人都把世界體系及其構(gòu)成作為他的感情生活的支點(diǎn)，以便由此找到他在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的狹小范圍里所不能找到的寧?kù)o和安定。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《歷史本體論　己卯五說(shuō)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

    歷史本體論
   序
   第一章實(shí)用理性與吃飯哲學(xué)
    第一節(jié) “度”的本體性
    第二節(jié) 回到要本
    第三節(jié) 歷史建理性
   第二章巫史傳統(tǒng)與兩種道德
    第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)變先驗(yàn)
    第二節(jié) 社會(huì)性道德
    第三節(jié) 西體中用
   第三章心理本體與樂(lè)感文化
    第一節(jié) 心理成本體
    第二節(jié) “道由情生”
    第三節(jié) 文化心理結(jié)構(gòu)

   已卯五說(shuō)
   序
   說(shuō)儒學(xué)四期
   說(shuō)巫史傳統(tǒng)
   說(shuō)儒法互用
   說(shuō)歷史悲劇
   說(shuō)自然人化

   附錄一初擬儒學(xué)深層結(jié)構(gòu)說(shuō)
   附錄二中日文化心理比較試說(shuō)略稿
   后記