123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這部書始終注意社會(huì)史與思想史的關(guān)聯(lián)。它與《中國古代社會(huì)史論》是姊姊作，后者論述中國古代社會(huì)史即奴隸社會(huì)史的發(fā)展，前者論述中國古代思想史即奴隸社會(huì)思想史的發(fā)展，互相貫串，互為補(bǔ)充，后者是前者的基礎(chǔ)。這部書特別關(guān)心于解決歷史的疑難，這就是把解決思想史上的難題作為特別關(guān)心的重點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　侯外廬（1903—1987），哲學(xué)史家、歷史學(xué)家。山西平遙人。１９２３—１９２６年就讀于北京政法大學(xué)法律系和北京師范大學(xué)歷史系。１９２７—１９３０年在巴黎大學(xué)聽講，開始翻譯《資本論》。１９３０年回國，先后在哈爾濱政法大學(xué)、北平大學(xué)任教授。１９３４—１９３７年繼續(xù)翻譯《資本論》并研究中國社會(huì)史和思想史。１９３８—１９４５年任重慶《中蘇文化》主編。１９４７年在香港達(dá)德學(xué)院任教。新中國建立后歷任政務(wù)院文教委員會(huì)委員、北京師范大學(xué)歷史系主任、西北大學(xué)校長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員、歷史所副所長、所長等職。是第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議代表、第一、二、三、五全國人民代表大會(huì)代表?，F(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院歷史所名譽(yù)所長，學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員，中國史學(xué)會(huì)理事、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，中國大百科全書歷史卷負(fù)責(zé)人。他是我國較早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)研究中國古代思想文化遺產(chǎn)的學(xué)者之一。主要著作有：《中國古代社會(huì)與老子》、《中國古典社會(huì)史論》、《中國古代思想學(xué)說史》上、下冊(cè)、《中國近世思想學(xué)說史》上、下冊(cè)（主編）、《中國思想通史》５卷、《宋明學(xué)史》。近年著有：《中國近代哲學(xué)史》、《封建社會(huì)史論》、《中國思想史綱》上、下冊(cè)。

圖書目錄

本書說明
自序
第一章中國古代思想底三階段
第一節(jié) 西周官學(xué)時(shí)代及其官學(xué)
第二節(jié) 官學(xué)到私學(xué)底轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 子學(xué)思辯的時(shí)代及其前途
第二章殷代的主要意識(shí)生產(chǎn)
第一節(jié) 殷代歷法意識(shí)生產(chǎn)的起源
第二節(jié) 殷代“卜”的意識(shí)生產(chǎn)
第三章周人“國有思想”及其前途
第一節(jié) 周人“國有思想”的原因
第二節(jié) 周人的“天人合一”思想
（一）周人維新思想的來源
（二）周代天人合一的宗教思想（政治與宗教）
（三）周人天人合一的倫理思想（政治與道德）
第四章周人思想第一次的變遷
第一節(jié) 第一次思想為遷的歷史原因
第二節(jié) 周代悲劇思想的先趨之路
（一）暴露現(xiàn)實(shí)的悲劇要素
（二）悲憂慮詩歌之命運(yùn)否定的特質(zhì)
第五章孔墨顯學(xué)主潮論上——方法論之異同
第一節(jié) 春秋思想文物的具文化及其顯學(xué)批判
第二節(jié) 孔子知識(shí)論的特點(diǎn)
（一）孔子與“文”化
（二）孔子的“能思”與“所思”論
（三）孔子論“知”
第三節(jié) 墨子知識(shí)論的特點(diǎn)
（一）墨子知識(shí)論的素村
（二）墨子知識(shí)論的“取實(shí)予名”論
（三）墨子知識(shí)論的“立儀”
第六章孔墨顯學(xué)主潮論下——學(xué)說體系之異同
第一節(jié) 孔墨顯學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)
第二節(jié) 孔子學(xué)說的體系
（一）孔子的社會(huì)批判及其理想
（二）孔子的人類認(rèn)識(shí)及其道德觀
（三）孔子的天道觀
第三節(jié) 墨子的學(xué)說體系
（一）墨子的國民自沉及其人類思想
（二）墨子的社會(huì)政治思想
（三）墨子的天道與天命觀
第七章老莊學(xué)派反“顯學(xué)”的智者說
第八章儒家思孟學(xué)派及期放大了的儒學(xué)
第九章后期墨家及其通約了的墨學(xué)
第十章詭辯學(xué)者的論理學(xué)
第十一章中國古代思想底綜合者荀學(xué)
第十二章法家的悲劇歷史與非子
附論屈原思想
【媒體評(píng)論】