中外儒學(xué)比較研究

    緒言
   第一章儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與定型
   第一節(jié)儒學(xué)產(chǎn)生的根源
   一、儒學(xué)的界說(shuō)
   二、神道中的人道覺醒
   三、家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)基礎(chǔ)
   第二節(jié)儒學(xué)的創(chuàng)立
   一、孔子：仁學(xué)體系的誕生
   二、孟子：仁政理想的闡揚(yáng)
   三、茍子：禮與法的融合
   四、《易傳》：形而上的探討
   五、《大學(xué)》、《中庸》：綜合與總結(jié)一
   第三節(jié)儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立
   一、百家綜合的趨勢(shì)
   二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
   三、綱常倫理的天命論證
   四、儒學(xué)的經(jīng)學(xué)化
   第四節(jié)儒學(xué)理論體系的完成與定型
   一、儒學(xué)與玄學(xué)
   二、儒學(xué)對(duì)佛教的批判與借鑒
   三、倫理本位的理論建構(gòu)
   第五節(jié)理學(xué)儒學(xué)的延傳與分化
   一、絕對(duì)理派的超越
   二、主體理派的自覺
   三、客體理派的求實(shí)
   第二章儒學(xué)的危機(jī)、演變與現(xiàn)代化
   第一節(jié)儒學(xué)的危機(jī)
   一、歷史巨變的沖擊
   二、西方文化的挑戰(zhàn)
   第二節(jié)儒學(xué)的批判
   一、價(jià)值觀念的批判
   二、思維方式的轉(zhuǎn)型
   三、人道主義的興起
   第三節(jié)儒學(xué)的復(fù)興
   一、倫理本位的弘揚(yáng)
   二、新底形而上學(xué)
   三、析儒佛之違而會(huì)其通
   四、儒學(xué)思想的新開展
   第四節(jié)儒學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展
   一、儒學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)大陸
   二、儒學(xué)在港臺(tái)的發(fā)展
   三、現(xiàn)代新儒學(xué)的終結(jié)
   第三章朝鮮儒學(xué)研究
   第一節(jié)儒學(xué)思想在朝鮮的傳播及其影響
   一、儒學(xué)在朝鮮的傳播
   二、朝鮮儒學(xué)的發(fā)展
   三、儒學(xué)對(duì)朝鮮的影響
   第二節(jié)中朝朱子學(xué)比較
   一、朝鮮朱子學(xué)的發(fā)展
   二、中朝朱子學(xué)的異同
   三、朱子學(xué)對(duì)朝鮮的影響
   第三節(jié)中朝陽(yáng)明學(xué)比較
   一、陽(yáng)明學(xué)在朝鮮的傳播發(fā)展
   二、中朝陽(yáng)明學(xué)的異同
   三、陽(yáng)明學(xué)對(duì)朝鮮的影響
   第四節(jié)中朝氣學(xué)之比較
   一、朝鮮氣學(xué)的發(fā)展
   二、中朝氣學(xué)之異同
   三、氣學(xué)對(duì)朝鮮的影響
   第五節(jié)中朝實(shí)學(xué)之比較
   一、朝鮮實(shí)學(xué)思想的發(fā)展
   二、中朝實(shí)學(xué)思想之異同
   三、實(shí)學(xué)思想對(duì)朝鮮的影響
   第六節(jié)儒學(xué)與韓國(guó)現(xiàn)代化
   一、儒學(xué)是朝鮮傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想
   二、韓國(guó)儒學(xué)的現(xiàn)狀
   三、儒學(xué)在韓國(guó)現(xiàn)代化中的作用
   第四章日本儒學(xué)研究
   第一節(jié)儒學(xué)在日本的傳播
   一、早期儒學(xué)的傳入
   二、朱子學(xué)的興盛
   第二節(jié)中日早期儒學(xué)比較
   一、中國(guó)早期儒學(xué)的特征
   二、日本早期儒學(xué)的發(fā)展及其特征
   三、中日早期儒學(xué)之殊異
   第三節(jié)中日朱子學(xué)比較
   一、客觀經(jīng)驗(yàn)理派
   二、主觀道德理派
   三、中日朱子學(xué)之殊異
   第四節(jié)中日陽(yáng)明學(xué)比較
   一、熊澤陽(yáng)明學(xué)
   二、佐藤、大鹽陽(yáng)明學(xué)
    三、幕末陽(yáng)明學(xué)
   四、中日陽(yáng)明學(xué)之殊異
   第五節(jié)儒學(xué)與日本的現(xiàn)代化
   一、德川儒學(xué)與日本社會(huì)變革
   二、明治儒學(xué)與日本社會(huì)發(fā)展
   三、戰(zhàn)后儒學(xué)與日本現(xiàn)代化
   第五章東南亞儒學(xué)研究
   第一節(jié)新加坡儒學(xué)的傳播與發(fā)展
   一、新加坡儒學(xué)文化傳統(tǒng)
   二、朝野共同倡興儒學(xué)
   三、頗具特色的新加坡儒學(xué)
   第二節(jié)泰國(guó)儒學(xué)的影響與研究
   一、泰中早期交往與儒學(xué)的傳入
   二、泰國(guó)文化對(duì)儒學(xué)的吸收與融合
   三、泰國(guó)儒學(xué)研究及其特點(diǎn)
   第三節(jié)印度儒學(xué)研究概況
   一、印中兩國(guó)文化交往
   二、印度的儒學(xué)研究
   第六章歐美儒學(xué)研究（上）
   第一節(jié)儒學(xué)最初印象
   一“天”與“上帝”
   一、太極·理·氣
   第二節(jié)儒學(xué)之無(wú)神論本質(zhì)
   一、理的觀念與上帝的觀念
   二、理與上帝的思想實(shí)質(zhì)
   三、對(duì)上帝的本性的辯駁
   第三節(jié)理的至上性與完滿性
   一、“理”與“上帝”之間的同一性
   二、破“原始物質(zhì)說(shuō)”
   三、生成的本原
   四、精神實(shí)體的秩序
   第四節(jié)儒學(xué)的理性
   一、儒學(xué)之為理性的宗教
   二、儒學(xué)之自然法則
   三、儒學(xué)之政治倫理
   四、對(duì)專制政治理論的批判
   第五節(jié)儒學(xué)的蔑視
   一、賜經(jīng)》思想的感性特征
   二、儒學(xué)之為國(guó)家的宗教
   三、儒學(xué)之為道德學(xué)說(shuō)
   四、儒學(xué)之本質(zhì)
   第七章歐美儒學(xué)研究（下）
   第一節(jié)儒學(xué)的宗教倫理
   一、儒學(xué)作為一種宗教
   二、儒學(xué)的宗教取向
   三、儒教與新教
   第二節(jié)儒學(xué)與科學(xué)
   一、儒學(xué)的人文主義
   二、儒學(xué)的懷疑主義
   三、儒學(xué)的有機(jī)主義
   第三節(jié)儒學(xué)與意識(shí)形態(tài)
   一、儒學(xué)研究的視角
   二、儒學(xué)的治國(guó)之道
   三、儒學(xué)的人文主義
   第四節(jié)儒學(xué)的自由主義傳統(tǒng)
   一、黃宗羲的啟示
   二、儒學(xué)的自由主義傳統(tǒng)
   三、關(guān)于自由主義的界定
   第五節(jié)儒學(xué)第三期發(fā)展
   一、儒學(xué)傳統(tǒng)與儒教中國(guó)
   二、文化認(rèn)同
   三、儒學(xué)第三期的發(fā)展
   第六節(jié)近世儒學(xué)倫理
   一、出世與入世的轉(zhuǎn)折
   二、儒家近世倫理
   三、中國(guó)近世商人精神
   結(jié)束語(yǔ)
   后記