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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藝術(shù)思維和創(chuàng)作的發(fā)生》的結(jié)構(gòu)可以看作三個(gè)部分。第一部分包括開頭三章，是對(duì)藝術(shù)（和前藝術(shù)）的思維方式的研究；第二部分是第四章和第五章，討論藝術(shù)符號(hào)，因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言的性質(zhì)比較特殊，故單獨(dú)列一章；第三部分從第六章到第九章，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作過程的心理學(xué)分析?！端囆g(shù)思維和創(chuàng)作的發(fā)生》的布局可以看出，本書既不同于那些探討藝術(shù)起源的著作，也有別于一些闡發(fā)創(chuàng)作規(guī)律的書籍。凡是和創(chuàng)作有關(guān)的因素，只有當(dāng)它涉及心理的發(fā)生機(jī)制時(shí)，才進(jìn)入本書的研究視野。研究對(duì)象決定了研究方法。本書研究對(duì)象的性質(zhì)，決定了這種研究必須是跨學(xué)科的，因此，人類學(xué)、神話民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)等諸多學(xué)科，都為本書提供了方法上的重要參照。這樣做的目的，是企圖拓展藝術(shù)創(chuàng)作研究的新視野，在比較廣闊的藝術(shù)、心理和文化的層面上，對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行一種全新的審視。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《藝術(shù)思維和創(chuàng)作的發(fā)生》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章　神話思維
原始人的“信史。和”科學(xué)
作為敘事活動(dòng)的神話思維
神話思維發(fā)生的年代
夢(mèng)思和神話思維的聯(lián)系
神話思維的濫觴
第二章　隱喻思維
外在感性現(xiàn)象的等值化
隱喻的遠(yuǎn)距離原則和語(yǔ)境的“交易。
隱喻思維的前邏輯法則
隱喻在文學(xué)中的功能
隱喻思維的”材料庫(kù)
隱喻思維的文化“印記
第三章　藝術(shù)想象
創(chuàng)造的秘密
問題情境和遺忘
藝術(shù)想象的起源
想象的心理和機(jī)體效應(yīng)
藝術(shù)想象和人類永恒之謎
第四章　藝術(shù)符號(hào)
感情投射的符號(hào)化
藝術(shù)符號(hào)的。子宮。和。產(chǎn)道。
符號(hào)：獸神英雄人
作為藝術(shù)符號(hào)的人物形象構(gòu)成
第五章　文學(xué)語(yǔ)言
文學(xué)語(yǔ)言的悖論
文學(xué)語(yǔ)言的雙層結(jié)構(gòu)
文學(xué)語(yǔ)言的兩個(gè)源頭
文學(xué)語(yǔ)言發(fā)生的雙重心理機(jī)制
失落的奧秘右腦的語(yǔ)言機(jī)能
文學(xué)語(yǔ)言能力的形成和培養(yǎng)
第六章　藝術(shù)觀察
觀察：人對(duì)世界的能動(dòng)過程
科學(xué)家的眼睛和藝術(shù)家的眼睛
莊子和蝴蝶：馬斯洛的高峰經(jīng)驗(yàn)
青山觀我亦如是。：藝術(shù)觀察和我向思維
第七章　藝術(shù)動(dòng)機(jī)
原始藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的心理機(jī)制。
創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的激發(fā)
創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和藝術(shù)創(chuàng)造
現(xiàn)代人的藝術(shù)動(dòng)力構(gòu)成
第八章　藝術(shù)構(gòu)思。
符號(hào)的孕育
蚌中之砂：構(gòu)思的刺激模式
構(gòu)思中的聯(lián)想與記憶。
形象推理。和無意識(shí)
直覺、靈感和想象力的。燃燒。
第九章　藝術(shù)傳達(dá)
美學(xué)大師的謬言
創(chuàng)作能量的轉(zhuǎn)換過程
文學(xué)傳達(dá)的代碼系統(tǒng)
文學(xué)傳達(dá)的心理操作
傳達(dá)的情緒控制和工作方式