快談四書(shū)

　　我們奉獻(xiàn)給讀者的《快談四書(shū)》，是從人類(lèi)的心靈開(kāi)放出的幽默之花。其中彌漫著愉快與安適的氣氛，潛藏著細(xì)膩而豐富的智慧，它將使您情緒疏散，神經(jīng)松馳，它將如涓涓流泉帶來(lái)幾分精神慰藉。但愿它成為您的朋友。本書(shū)收入了潘游龍的《笑禪錄》、李開(kāi)先的《一笑散》、江盈科的《雪濤諧史》和伽斯那《百喻經(jīng)》。這些著作雖然都是古代的幽默或寓言，但原著作者的著眼點(diǎn)并不在此，而是有一點(diǎn)人生的哲理，一點(diǎn)人生的藝術(shù)，一點(diǎn)生活的喜劇。整理者又在注釋的基礎(chǔ)上略加評(píng)點(diǎn)，空谷足音，足以慰古人之心而開(kāi)今人之智。在中國(guó)古代，諷刺、詼諧與“小說(shuō)”的緣公特別深。其原因何在呢？傳統(tǒng)中國(guó)高度重視社會(huì)身分和等級(jí)秩序，連日常生活用語(yǔ)也含有社會(huì)等級(jí)的意味。比如古人尊對(duì)卑稱(chēng)名，卑自稱(chēng)也稱(chēng)名：對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字或號(hào)。后來(lái)有人以為稱(chēng)字稱(chēng)號(hào)還不夠尊敬，于是稱(chēng)官爵，稱(chēng)地望，像杜甫被稱(chēng)為杜工部，王安石被稱(chēng)為王臨川。服飾同樣是等級(jí)的象征，所以“冕旒”可用用帝王的代稱(chēng)，“冠蓋”可用作貴人或仕宦人代稱(chēng)，“褐夫”可用作貧苦人的代稱(chēng)。在這種文化上土壤上生長(zhǎng)起來(lái)的儒學(xué)，也正如馬克斯.韋伯對(duì)它的解釋那樣：“并非他物，只是一種階級(jí)身分的倫理體系?！?/div>