中華武德通史

     目錄
   導(dǎo)論
    一 中華武德史研究的對象和內(nèi)容
    二 中華傳統(tǒng)武德文化的歷史分期和發(fā)展軌跡
    三 中華傳統(tǒng)武德文化的基本特征
    四 研究中華武德史的意義
    第一編 初萌與奠基
   第一章 華夏民族的崛起與中華武德的初萌
    一 部落歸并戰(zhàn)爭與華夏民族的奠基
    二 武德意識的產(chǎn)生與軍人價(jià)值意識的初醒
    三 夏、商、周的更替與軍事倫理文化的勃發(fā)
   第二章 管仲貴人貴德的軍事倫理思想
    一“城之守在兵，兵之守在人”的軍人價(jià)值觀
    二“競于德”而“不競于兵”的戰(zhàn)爭倫理觀
    三“賞罰有信”的將德標(biāo)準(zhǔn)論
   第三章 老子以“守柔”為宏旨的“慈戰(zhàn)”觀
    一“不以兵強(qiáng)天下”說
    二 軍事“守柔”主義
   第四章 孔子以“仁”為核心的軍事倫理思想
    一“足兵”說
    二“慎戰(zhàn)”說
    三“征伐自天子出”的“仁戰(zhàn)”標(biāo)準(zhǔn)論
    四“仁戰(zhàn)”說的真正精髓所在
   第五章 孫子與中國古典軍事倫理思想的奠基
    一 軍事仁本倫理思想的時(shí)代特征及其源流
    二 以“安國保民”為核心的軍人價(jià)值觀
    三 以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論
    四 古樸的軍事人道主義
    五 “君命有所不受”的道德選擇方針
    六 “合之以文，齊之以武”的治軍方略
    七 “眾陷于害”的戰(zhàn)場道德環(huán)境效應(yīng)說
   第六章《春秋》三傳中的武德是非之辨
    一 楚莊王的武德人格及其“止戈為武”說
    二 宋襄公“仁義”戰(zhàn)法之辨難
    三 “向戌弭兵”的是非之爭
    四 戰(zhàn)道觀的沖突與嬗變
    第二編 爭鳴盛世
   第七章 墨子以“非攻”為核心的義戰(zhàn)觀
    一 “非攻”說的社會倫理基礎(chǔ)
    二 “非攻”說的軍事倫理內(nèi)涵
   第八章 吳起的武德人格及其軍事倫理思想
    一 吳起的武德人格特征
    二 “舉順天人”的義戰(zhàn)觀
    三 “內(nèi)修文德，外治武備”的國防倫理觀
    四 “良將”德行論
   第九章 孫臏對孫武軍事倫理思想的繼承與發(fā)展
    一 “戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”的軍人價(jià)值觀
    二 “人為貴”的治軍原則
   第十章《商君書》的“農(nóng)戰(zhàn)”“去戰(zhàn)”“勸戰(zhàn)”之道
    一 “農(nóng)戰(zhàn)”興國的增殖型國防價(jià)值論
    二 “以戰(zhàn)去戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭倫理觀
    三 “壹賞、壹刑、壹教”的勸戰(zhàn)之道
   第十一章 孟子的“仁戰(zhàn)”說
    一 “吊民伐罪”的“仁戰(zhàn)”標(biāo)準(zhǔn)
    二 “仁人無敵于天下”說
   第十二章 荀子對儒家軍事倫理思想的繼承與發(fā)展
    一 “王霸合一”的安國方略
    二 “仁本”主義的戰(zhàn)爭觀
    三 “隆禮”教戰(zhàn)和以“利”養(yǎng)“禮”
    四 “順命為上”的軍事道德律令
   第十三章《尉繚子》的義戰(zhàn)觀和治軍之道
    一 “伐暴亂而定仁義”的義戰(zhàn)觀
    二 先明禮后刑賞的治軍之道
    三 “必從己先”的將帥修養(yǎng)說
   第十四章《司馬法》的軍事倫理思想
    一 “仁本”主義的戰(zhàn)爭觀
    二 以“禮”為核心的治軍之道
    三 將帥武德修養(yǎng)論
   第十五章《六韜》的軍事倫理思想
    一 民本主義的軍事倫理觀
    二 “利”而“服”之的義戰(zhàn)觀
    三 “五材十過”的論將之道
    四 “存勸示懲”的賞罰論
    第三編 在融合中發(fā)展
   第十六章《呂氏春秋》的軍事倫理思想
    一 “先德后武”的上德順民適威說
    二 “義兵之為天下良藥”說
   第十七章 陳勝、吳廣的武德情結(jié)
    一 “揭竿而起”的倫理基礎(chǔ)
    二 “大楚興，陳勝王”的得中之失
   第十八章 劉邦、項(xiàng)羽武德人格比較
    一 項(xiàng)羽的武德人格之失
    二 劉邦的武德人格之得
   第十九章 兩漢名將的武功與武德
    一 韓信的“叛”與“忠”
    二 李廣為將之道的“成”與“敗”
    三 衛(wèi)青和霍去病的武德精神
    四 馬援的武德情懷
   第二十章《黃石公三略》的軍事倫理思想
    一 “得干”、“收本”的安邦定國之道
    二 “崇禮”、“重祿”的“用兵之要”
    三 以“五德”、“十二能”、“八禍”、“四明誡”為核心
    武德規(guī)范體系
    四 “剛?cè)嵯酀?jì)”、“正已化人”的武德人格修身目標(biāo)
   第二十一章 曹操的武德實(shí)踐
    一 強(qiáng)兵足食，安國利民
    二 內(nèi)抑豪強(qiáng)，外御邊敵
    三 善俘安降，和軍恤士
    四 嚴(yán)于律己，守于節(jié)儉
   第二十二章 諸葛亮的武德情操和將德論
    一 “鞠躬盡瘁”、“以身殉國”的忠貞氣節(jié)
    二 將帥武德修養(yǎng)說
    三 選將任賢之道
    第四編 由衰微走向復(fù)興
   第二十三章 唐代兵書及其軍事倫理思想
    一《李靖兵法》與《李衛(wèi)公問對》中的軍事倫理思想
    二《太白陰經(jīng)》的“存亡在德”說和“貴和重人”思想
    三《長短經(jīng)》的“五兵”分野說和“道德方略”論
   第二十四章 北宋初期的國防倫理沖突與宋太祖的
    武德觀
    一“黃袍加身”的武德意義
    二 宋太祖國防倫理沖突中的決策性選擇
   第二十五章 南宋軍民抗金救國的歷史使命與岳飛
    的武德風(fēng)范
    一“靖康之恥”與南宋軍民抗金救國的歷史使命
    二 岳飛的武德人格及其武德治軍實(shí)踐
   第二十六章 南宋的滅亡與文天祥的“儒將”氣節(jié)
    一 宋蒙之戰(zhàn)的倫理本質(zhì)
    二 文天祥的愛國氣節(jié)與他的忠烈詩魂
   第二十七章 宋代兵書及其軍事倫理思想
    一 《虎鈴經(jīng)》的“人將”正身說和“先勝”之術(shù)
    二 《權(quán)書》的“用仁濟(jì)義之術(shù)”
    三《翠微北征錄》的“和議”獻(xiàn)策和“戒飭將帥之道”
   第二十八章 戚繼光的國防倫理精神及其武德教育
    思想
    一 戚繼光抗倭斗爭的軍旅生涯
    二 戚繼光的軍旅人生觀和“戚家軍”的武德風(fēng)貌
    三 戚繼光的武德教育思想
   第二十九章 鄭成功的軍事愛國實(shí)踐及其道德兩難
    選擇
    一 抗清斗爭中的民族氣節(jié)與忠孝兩難選擇
    二 保民愛國——受詔的根本宗旨
    三 收復(fù)臺灣的道德意義
   第三十章 明代兵書及其軍事倫理思想
    一 《陣紀(jì)》的“選練至精”說和“庸將敗德”論
    二 《投筆膚談》“以謀為本”的武德方針和“將賢”標(biāo)
    準(zhǔn)
    三 《草廬經(jīng)略》的為將立身“五德”說
    四 《兵經(jīng)》的“輯睦”“德勝”和正軍方略
    第五編 同化·退化·轉(zhuǎn)化
   第三十一章 努爾哈赤與皇太極的武德
    一 努爾哈赤的武德實(shí)踐精神
    二 皇太極的武德人格特征
   第三十二章 以反帝愛國為核心的中華武德新文化
    的誕生
    一 林則徐、魏源的國防倫理觀
    二 鴉片戰(zhàn)爭后反帝保華的國防英雄主義
   第三十三章 太平天國對農(nóng)民起義軍武德的繼承與
    發(fā)展
    一 以奪權(quán)安民為核心的軍事倫理觀
    二 以宗教迷信為手段的軍事功利主義
    三 反帝愛國的民族氣節(jié)
    四 洪秀全等人的武德人格
    五 太平天國失敗的倫理歸因
   第三十四章 孫中山對中華武德文化的創(chuàng)新
    一 論軍隊(duì)的“靈魂”
    二 論軍人“精神之要素”
    三 論軍官的“精神品性”
   后記