邊緣地帶：來(lái)自學(xué)術(shù)前沿的報(bào)告

     目錄
   R&D與我國(guó)大中型企業(yè)的振興
    R&D究竟是什么意思。R&D與振興國(guó)有大中型企業(yè)
    又是什么樣的關(guān)系。本文作者對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入
    淺出的講解和詮釋 對(duì)于關(guān)心大中型企業(yè)改革的人們將
    是不可多得的向?qū)А?br />    科學(xué)的目的是追求真理嗎？
    作為科學(xué)的目的，人擇真理觀與符合真理觀的區(qū)別
    在于，前者綜合考慮知識(shí)和理論的三個(gè)方面，系統(tǒng)權(quán)衡
    科學(xué)及應(yīng)用給人類(lèi)帶來(lái)的利弊；后者意味著科學(xué)家要不
    斷地揭示事物的奧秘和真相 不管它會(huì)對(duì)社會(huì)和人造成
    何種危害。
   中國(guó)傳統(tǒng)文化在 21世紀(jì)科技前沿探索中的地位
    通常認(rèn)為，歷史的成就只說(shuō)明過(guò)去的輝煌?？墒?，當(dāng)
    時(shí)間環(huán)繞地球劃過(guò)若干個(gè)圓后，人們驚異地發(fā)現(xiàn)，隨著自
    然史和復(fù)雜性研究的起，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化包括古代科
    技、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、道德、乃至宗教等方面
    對(duì)當(dāng)代科技前沿探索 竟有著特殊而深邃的推動(dòng)力。
   千古 《河圖》 八卦關(guān)系揭秘
    人類(lèi)文化的發(fā)展總有一天會(huì)“天下大同”。既然有
    統(tǒng)一的歸宿 為什么不會(huì)有統(tǒng)一的起源呢？如果埃及
    “金字塔”和中國(guó)“河圖”能夠統(tǒng)一起來(lái)的話 這個(gè)問(wèn)
    題的提出是否會(huì)引起人們的重新思考。
   關(guān)于“李約瑟難題”和近代科學(xué)源于希臘的對(duì)話
    在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)之間 現(xiàn)實(shí)的需要和提供的條件才是
    科學(xué)發(fā)展更重要的動(dòng)力。正如馬克思和恩格斯在《德意
    志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中所說(shuō)：“甚至那些純粹的自然科學(xué)
    也只是由于手工業(yè)、商業(yè)和人們的感性活動(dòng)才達(dá)到自己
    的目的和獲得材料的”
   即使鄭和航海到達(dá)西歐，今日世界歷史格局也不會(huì)有根本性不同
    對(duì)關(guān)于鄭和航海的研究，通常，人們只熱衷于航海
    的具體過(guò)程及其所反映的中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的燦爛成就
    和中外友好交往。但是，如果從政治的角度去切入的
    話 或許會(huì)發(fā)現(xiàn) 歐洲人發(fā)現(xiàn)美洲是歷史的必然！即使
    鄭和發(fā)現(xiàn)了美洲，世界格局也不會(huì)有根本的改變。相
    反卻會(huì)使東方各國(guó)人民被侵略被奴役的苦難提前
   地理環(huán)境決定論應(yīng)該徹底翻案的理論依據(jù)
    地理環(huán)境決定論是人類(lèi)優(yōu)秀的科學(xué)文化遺產(chǎn)。它至
    今未能徹底翻案是極不正常并有害的。不能望文生義把
    “決定”一詞作形而上學(xué)理解 這里只是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一
    性，是第一性決定第二性。此理論不僅沒(méi)有違背歷史唯
    物主義，相反從勞動(dòng)對(duì)象社會(huì)歷史作用的闡述上豐富了
    歷史唯物主義。
   區(qū)域持續(xù)發(fā)展 與行業(yè)開(kāi)發(fā)
    持續(xù)發(fā)展已列入我國(guó)的基本國(guó)策。如何在保護(hù)環(huán)境
    生態(tài)的基礎(chǔ)上，通過(guò)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)起步和發(fā)展措施，提高
    經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，滿足社會(huì)的需要，區(qū)域開(kāi)發(fā)必須處理好
    生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與需求增長(zhǎng)等三方面關(guān)系。
    行業(yè)開(kāi)發(fā)是區(qū)域發(fā)展的部門(mén)組成，怎樣保證行業(yè)的
    持續(xù)發(fā)展 政府和企業(yè)的決策行為具有重要作用
   治黃新策
    黃河是中華民族之發(fā)祥地，同時(shí)也素以害河著稱于
    世。黃河百害，其原因就是所攜帶的巨量泥沙。如何對(duì)
    黃河進(jìn)行改造 興利除弊 作者以全新的思維進(jìn)行了大
    膽的構(gòu)想。
   古代黃土高原天然植被應(yīng)為疏林灌叢草原
    在沒(méi)有受到人類(lèi)破壞以前古代黃土高原上的天然植
    被是什么？這個(gè)問(wèn)題曾困擾和吸引眾多學(xué)科的研究者涉
    足其中 本文的見(jiàn)解為探討這一問(wèn)題提供新的思路
   21世紀(jì)中國(guó)不能沒(méi)有縣
    20世紀(jì)80年代以來(lái)，在城市化發(fā)展歷程中，中華
    大地出現(xiàn)了“整縣改市”的熱潮 進(jìn)而形成“百縣千縣
    齊奔市，富縣窮縣要改市”的局面。這種局面和“縣比
    市低一等”的思潮將給中國(guó)的城市化和社會(huì)主義現(xiàn)代化
    建設(shè)帶來(lái)的究竟是什么？
   當(dāng)代氣候變暖是否主要由溫室效應(yīng)引起
    全球氣候正在逐漸變暖已是確定無(wú)疑的事實(shí)。氣候
    變暖對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的影響，已是人們茶余飯后的熱門(mén)
    話題。當(dāng)代氣候?yàn)楹巫兣欠裰饕蓽厥倚?yīng)引起
    呢？本文為我們的探索打開(kāi)了一扇窗口
    全球氣候變暖究竟是禍還是福？
    綜觀歷史上的氣候變暖期，對(duì)于人類(lèi)生存來(lái)說(shuō)，不
    利的一面主要是海平面升高 危及沿海低地。有利的一
    面則相當(dāng)大
   三星一線非經(jīng)典引力效應(yīng)與特大自然災(zāi)害預(yù)測(cè)
    科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在我國(guó)經(jīng)典典籍記載，還是各地
    民間的測(cè)天經(jīng)驗(yàn)中，都有一個(gè)共同點(diǎn) 就是用月亮的位
    置來(lái)預(yù)測(cè)氣候的變化
    地球正在邁向一次新的冰期
    我們將遇到那次新的冰期 可能與第8階段相類(lèi)
    似，比以往任何一次冰期的氣候更溫和。所以我們認(rèn)
    為，未來(lái)幾萬(wàn)年的氣候?qū)⒎浅＿m宜于現(xiàn)代人類(lèi)的可持續(xù)
    發(fā)展
   兩漢地震活躍期的新證據(jù)
    漢代，人們經(jīng)歷了大量的地震。社會(huì)存在決定了人
    們的意識(shí)發(fā)生變化 這種變化就是對(duì)地震認(rèn)識(shí)的深化
    對(duì)于達(dá)爾文理論無(wú)法解釋的兩項(xiàng)事實(shí)的新解
    達(dá)爾文理論遭到了空前的挑戰(zhàn)，因?yàn)樵S多歷史事實(shí)
    是達(dá)爾文理論無(wú)法解釋的 這表明 在生物學(xué)研究領(lǐng)
    域 一場(chǎng)新的大革命即將到來(lái)
   自然界也是有價(jià)值的
    地球上，人、生物和自然界，各種因素處于相互依
    存和相互作用中，其中每一種因素，它既是目的，又是
    手段。生存是目的和手段的統(tǒng)一。因此 我們要承認(rèn)自
    然界也是有價(jià)值的 尊重生命和自然界
   試論“生態(tài)平衡觀念”的消極性
    有一種意見(jiàn)認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡，就是強(qiáng)調(diào)促使生
    態(tài)系統(tǒng)朝著有利于人類(lèi)的方向發(fā)展。但是，一個(gè)顯然的
    道理在于僅僅強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡并不能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 猶如僅有
    遺傳而無(wú)變異就不能實(shí)現(xiàn)生物的進(jìn)化一樣
    經(jīng)絡(luò)—— 人體的無(wú)形信息通道
    現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)物理研究 經(jīng)絡(luò)化學(xué)研究的綜合整體成果
    正在逐步地向科學(xué)界揭示著經(jīng)絡(luò)的謎底：氣，是實(shí)實(shí)在
    在存在于人體組織間隙中的復(fù)合信息載體；古人所云經(jīng)
    絡(luò)系統(tǒng)的十四經(jīng)脈，就是人體這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)的自組織活
    動(dòng)所形成的無(wú)形的信息通道
   淺論中醫(yī)理論跨學(xué)科發(fā)展之路
    面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)論大回歸的轉(zhuǎn)折時(shí)刻，中醫(yī)
    有必要也有可能不失時(shí)機(jī)地把握這一難得的科學(xué)發(fā)展契
    機(jī)，擺脫西方經(jīng)典生物醫(yī)學(xué)的梏桎，接住現(xiàn)代物理學(xué)、
    系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)向中醫(yī)伸出的熱情理解之手 把中
    醫(yī)理論研究推向現(xiàn)代科技的前沿
   隕擊作用與華北沉降帶的形成
    關(guān)于華北沉降帶形成機(jī)制的探討，歷來(lái)就是各個(gè)大
    地構(gòu)造學(xué)派的爭(zhēng)論焦點(diǎn)之一，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。能
    不能找到滿意的解釋 本文作者將作一次大膽的嘗試
    地上運(yùn)動(dòng)的主因在于下面地核的運(yùn)動(dòng)
    從現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的角度看，大氣是一快系統(tǒng)，海洋
    是一較慢系統(tǒng)，地殼是一幔系統(tǒng)。它們?nèi)唛g的相互運(yùn)
    動(dòng)，形成了地球上的林林總總和地面上的山川峽谷 以
    及瞬息萬(wàn)變的自然景象
   太陽(yáng)系起源的新理論
    太陽(yáng)系起源的星云說(shuō)近年來(lái)比較流行，但仍有難題
    困擾。如形成今日太陽(yáng)系的角動(dòng)量為何并不足夠大？行
    星形成有無(wú)經(jīng)過(guò)星云環(huán)階段？星云環(huán)的分裂 成因怎
    樣？等等。對(duì)此 新理論作了論述。
   物理實(shí)在性的非線性之謎與潰變
    數(shù)學(xué)物理是數(shù)學(xué)與物理學(xué)相結(jié)合的邊緣學(xué)科，也稱
    為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。其任務(wù)是研究物理問(wèn)題的數(shù)學(xué)
    描述和詮釋物理規(guī)律及給出數(shù)據(jù)結(jié)果。其意義在目前已
    不限于數(shù)學(xué)和物理學(xué)。但以“物、力”分離形式構(gòu)架的
    動(dòng)力系統(tǒng)的理論和認(rèn)識(shí)探索 還不具有物理的完備性
    談渾沌學(xué)說(shuō)的非實(shí)在性
    從物理實(shí)在性的角度研究非線性數(shù)學(xué)和物理性質(zhì)的
    科學(xué)家實(shí)屬鳳毛麟角，但他們的研究是卓有成效的 發(fā)
    現(xiàn)了渾沌學(xué)說(shuō)的非實(shí)在性。
   “等量差” 效應(yīng)與人類(lèi)自然災(zāi)害的某些問(wèn)題
    地震，暴雨和強(qiáng)對(duì)流等對(duì)于人類(lèi)活動(dòng)構(gòu)成的自然災(zāi)
    害的物理問(wèn)題系傳統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方程式體系的“夾縫中的科
    學(xué)”，其主要特征是“等量差”效應(yīng)下的測(cè)不準(zhǔn)、方程
    式的算不準(zhǔn)和傳統(tǒng)波動(dòng)理論和相應(yīng)的方法失效 等量效
    應(yīng)是西方300年來(lái)的重大疏漏。
   “物力”分離模式的科學(xué)性
    形象中有數(shù)量，數(shù)量無(wú)形象，如果將數(shù)理邏輯與形
    象思維有機(jī)結(jié)合 將導(dǎo)致思維變革和方法論的突破。
    對(duì)洛倫茲變換的新見(jiàn)解
    在一個(gè)慣性參考系內(nèi)推導(dǎo)出洛倫茲變換式及得出的
    結(jié)論究竟是怎么回事。狹義相對(duì)論有沒(méi)有錯(cuò)誤 它的錯(cuò)
    誤在哪里？有人作出了大膽的發(fā)言
    相對(duì)論時(shí)空觀是有關(guān)客觀事物的全面深刻反
    映嗎？
    面對(duì)客觀存在的時(shí)空問(wèn)題，人們可以對(duì)之給出全面
    深刻的忠實(shí)描述。相對(duì)之下，愛(ài)因斯坦在未對(duì)時(shí)空問(wèn)題
    研究對(duì)象作充分必要研究的情況下假設(shè)推理出的相對(duì)論
    時(shí)空觀，只能被稱之為一幅極簡(jiǎn)陋的 且存在嚴(yán)重失誤
    的“時(shí)空?qǐng)D像”
    光速是可變的
    回顧相對(duì)論近百年的歷史，仔細(xì)審查它的內(nèi)容后，
    有人產(chǎn)生出一種大膽的懷疑：人們?cè)谑裁吹胤奖粣?ài)因斯
    坦蒙蔽了