楊義文存（第四卷中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派）

定　價(jià)：￥37.00

作　者：	楊義著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派
標(biāo)　簽：	中國(guó)近/現(xiàn)代

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ISBN：	9787010028446	出版時(shí)間：	1998-11-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	366	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)國(guó)家要在困境中突圍，要發(fā)憤圖強(qiáng)之時(shí)，我們忘不了魯迅那種犀利的鋒芒；當(dāng)國(guó)家要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)民族凝聚力之時(shí)，我們又豈能冷落了儒學(xué)的精華？只要我們能站在時(shí)代理性上詳加辨析，除弊興利，孔子文化和魯迅文化也是相互溝通，并做到文質(zhì)互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)，把它們中的優(yōu)秀成分組合到現(xiàn)代中國(guó)博大精深的文化結(jié)構(gòu)中去的。我們民族在文化建設(shè)上是應(yīng)該養(yǎng)成開(kāi)放的眼光和偉大的魅力的。本書(shū)所追慕的是這種開(kāi)放眼光和偉大魅力，盡管它所做到的還非常有限。不過(guò)當(dāng)作者從小說(shuō)文本去考察文化心理，或從文化的角度考察審美的歷史之時(shí)，我大抵上是采用一要辨析，二要兼容的工作原則的。作者和20世紀(jì)敏感的中國(guó)人一道，經(jīng)歷著文化沖突與審美選擇的焦慮苦惱，期待著乘改革開(kāi)放大潮而活潑起來(lái)的中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)達(dá)到自己應(yīng)有的新的歷史高峰。本卷文存由三部分組成，第一、第二部分是已出版過(guò)的專(zhuān)著，第三部分是有關(guān)小說(shuō)流派、作家、文化的論文選輯。

作者簡(jiǎn)介

　　楊義，一九四六年八月生，中國(guó)廣東省電白縣人。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)位委員、文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家。著有《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》三卷、《二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)與文化》、《中國(guó)歷朝小說(shuō)與文化》、《中國(guó)古典小說(shuō)史論》等學(xué)術(shù)著作近二十種。論著曾獲“國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“建院以來(lái)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)”等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。中井政喜，一九四六年一月生，日本國(guó)愛(ài)知縣人?，F(xiàn)為名古屋大學(xué)言語(yǔ)文化部教授。一九九二年至一九九三年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究中國(guó)文學(xué)。著有研究魯迅、郭沫若的專(zhuān)論十余篇，并從事創(chuàng)造社和二、三十年代中國(guó)文學(xué)思潮的研究。張中良，一九五五年二月生，中國(guó)哈爾濱市人，文學(xué)博士。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院副教授。與人合著《中國(guó)現(xiàn)代雜文史》，并著有《藝術(shù)與性》、《人的覺(jué)醒——五四前后中日文學(xué)比較》等專(zhuān)著，以及一批研究中國(guó)啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)和法國(guó)啟蒙文學(xué)的論文。

圖書(shū)目錄

引言
第一編　20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)與文化
　第一章　小說(shuō)史研究與文化意識(shí)
　第二章　清末民初小說(shuō)在文化上的選擇與迷失
　第三章　現(xiàn)代小說(shuō)觀念變革的文化原因和文化深度
　第四章　魯迅小說(shuō)的文化內(nèi)涵
　第五章　“五四”小說(shuō)流派的文化取向之比較　
　第六章　女性小說(shuō)的興起及其文化契機(jī)
　第七章　郁達(dá)夫小說(shuō)的文化心理素質(zhì)
　第八章　從文化視角看左翼文壇以及丁玲、張?zhí)煲?br />　第九章　茅盾、巴金、老舍的文化類(lèi)型比較
　第十章　蕭軍、蕭紅文化素質(zhì)之差異
　第十一章　廢名和沈從文的文化情致
　第十二章　30年代上?，F(xiàn)代派的都市文化意識(shí)
　第十三章　光復(fù)前臺(tái)灣小說(shuō)的文化歸屬
　第十四章　40年代文學(xué)中心的散落及趙樹(shù)理、路翖、錢(qián)鐘書(shū)作品的文化品格
　第十五章　當(dāng)今小說(shuō)文化心理的大調(diào)整
　本篇“后記”
第二編　京派與海派比較研究
　第一章　“京派”與“海派”之爭(zhēng)：文學(xué)史上因文化氣候差異的一番“對(duì)打噴嚏”
　第二章　還得從京劇流派談起：且說(shuō)慈禧太后的“伺候戲”和汪笑儂的“大改良”
　第三章　一個(gè)巨大的時(shí)空距離：從《邊城》的祖孫、黃狗到上海《夜總會(huì)的五個(gè)人》
　第四章　在高等學(xué)府中保持“鄉(xiāng)下人”的特種眼光：由北京郊外頑童入城的寄人籬下之感，說(shuō)到湘西老兵盼望主人衣錦還鄉(xiāng)的古老的夢(mèng)
　第五章　人性的和諧與莊嚴(yán)：廢名從華中領(lǐng)略到的“美在自然中”的哲學(xué)和沈從文從湘西體悟到的“神在生命中”的哲學(xué)
　第六章　現(xiàn)代人欲和獸欲的錯(cuò)綜：回到劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》和施蟄存的《在巴黎大戲院》
　第七章　都市文化的恐懼與悲戚：由施蟄存《夜叉》的怪異色彩聯(lián)想到穆時(shí)英《公墓》的死亡意識(shí)
　第八章　“用人心人事作曲”：京派作家的鄉(xiāng)土抒情詩(shī)和人生抒情的小說(shuō)體式的創(chuàng)造
　第九章　從古井汲取清泉：京派作家上承屈賦陶詩(shī)和晚明小品的靈性，外借哈代、艾略特和拉馬丁的山林河海的意趣
　……
第三編　流派、作家與文化