新青年：民主與科學(xué)的呼喚

　　近代史上的中西文化之爭早已有了結(jié)論。歷史告訴人們，東西方文化都有其產(chǎn)生的土壤和條件，各有其成就和局限以及自身存在的價值，不存在孰優(yōu)孰劣的問題。近代史上先進(jìn)知識分子為尋求真理而對中西文化進(jìn)行對比、評判，以及由此引起的爭論，只是相對于現(xiàn)代化的目標(biāo)而言，指出中國的傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于生活，接受和吸納西方的近化文明是不可規(guī)避的事實，經(jīng)過八十多年的艱苦探索，直到五四運(yùn)動前夜中國人終于找到了西方近代文化的最高結(jié)晶——馬克思主義。又經(jīng)過三十多年的馬克思主義同中國革命斗爭實踐的結(jié)合，最后實現(xiàn)了民族獨(dú)立，成功地建立了人民民主專政的國家。中國先進(jìn)知識分子探索救國救民真理的斗爭活動以及他們對中西文化的不同認(rèn)識和見解、主張，對于我們今天來說仍不失其借鑒和啟示，我想這大概就是出版社領(lǐng)導(dǎo)和編輯出版這套叢書的意圖吧。最后，從編輯本叢書而聯(lián)想到今天人文知識分子的歷史責(zé)任問題。具有強(qiáng)烈的歷史使命感、憂危國家的前途命運(yùn)歷來是中國知識分子的美德。個人的歷史可以有輕淺，但國家和民族的前途大業(yè)猶如大海巨川，波瀾壯闊，洶涌向前。人文知識分子不應(yīng)為目前的困難惆悵和憂傷，不應(yīng)棄守自己的陣地，應(yīng)當(dāng)像歷史上那些先進(jìn)知識分子在民族的呻吟和獨(dú)立富強(qiáng)的熱望交織中，毅然決然投身社會，追蹤時代，大膽探求真理。社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制的大轉(zhuǎn)變已是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，人文知識分子作為社會的一種守恒力量，唯一的出路就是在社會變革的大潮中重塑自己，為社會主義初級階段的文化重建貢獻(xiàn)自己的聰明和才智。

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